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这其实也没什么——问题是他的英语是日本和印度的混合版，姚晓瑜根！本！听！不！懂！

费劲巴拉的进行烧脑推断，最后还被人用宠溺的目光看着，然后继续用一堆听不懂的英语解释其中一个单词的含义，姚晓瑜觉得经历过这种情况后，只是要求对方说中文的自己实在是太坚强了。

也不知道她是个什么体质，皮秀康给她约的都是不同国家生活的人，姚晓瑜闲着没事的时候算了算，发现就差个德国的就能凑够八国联军了，在聊天过程中，她获取到最多国外常识的聊天对象不是庚子赔款的留学生，而是划船出海的喻盼灯。[1]

也就是有了喻盼灯作为逗号，姚晓瑜才没有对皮秀康找来的人彻底失望，她抱着或许下一个又是跟喻女郎一样听得懂人话的生物，然后一次又一次的失望——

相对于按部就班的留学生，喻盼灯的故事像极了传奇，前面的十几年，她都只是个普普通通的广东女孩，连名字都是盼灯——他们那边会称呼男孩子为香灯，这个名字就是当地的招娣。[2]

在天癸来了，到了大人眼中可以成婚的年纪后，喻盼灯有一天赶集回来，就听到自己被定了亲事，是跟她家境差不多的男孩子，再然后，喻盼灯就消失了，人们都说她被拐卖了。

“我们那边人贩子是很猖獗，但我是自己走的。”

喻盼灯，哦，不对，她现在改名叫喻灯了，不再是父母期盼的祷告的为了香灯，她做自己的灯火，照亮前方的道路。

喻灯觉得姚晓瑜投缘，加上她过几天就要走，也不吝啬告诉姚晓瑜事情的真相：她打着赶集的借口出海，打算去别处讨生，结果遇到了大风浪迷了路，上演了一出喻灯海上漂流记后，才发现目的地跟她估计的有点差别——她打算去外地，结果被卷到了外国。

“你在船上的时候不害怕吗？”

姚晓瑜有些好奇的问道，都说靠海吃海，但乘船捕鱼基本都是男子的工作，大多数女子只承担修补渔网之类的辅助工作，甚至还衍生出一套什么女子上船会倒霉的规矩，姚晓瑜对此嗤之以鼻——将生产资料的不合法占有变成所谓的规矩，老传统了。

不过凡事都有例外，除了极少数不得已撑船海上讨生的女子，还有一类人是全家一辈子都在水上过活，那就是疍民。

疍民被外国称为海上的吉卜赛人，虽然也有跟陆地上嫁娶的，但多数还是海上儿女做夫妻，他们以船为家，一生都在水里过活，家里的儿女到了婚嫁的年纪，便会在船头放植物，一般是女子放花，男子放草，他们的女儿会行船捕鱼识水性是很正常的。

但按照喻灯说的，她是陆地上的人家，前十几年做的也都是补网之类的工作，非要说能跟水沾上点关系的，也就是赶海，连船桨都不会拿的姑娘家，是怎么敢走海上去讨生的？

“不怕，”

喻灯回答的很快，姚晓瑜本来以为自己会听到她偷偷下水练习过之类的理由，结果喻灯说：

“我在妈祖娘娘面前掷杯筊，问我能不能出海，连出了九个圣杯。”

轻描淡写一句话，让姚晓瑜当场倒吸一口凉气，她作为一个小说作者，对传统文化多多少少有些了解，也看过短视频中掷杯筊的解读，但就是了解才明白这个概率的可怕，现在还是封建迷信有理的时代，喻灯给自己卜出这么个结果，难怪义无反顾的扎向了大海。

喻灯欣赏着姚晓瑜震惊的小表情，心里高兴的小烟花扑哧哧的往外冒，洋相要洋人出才好看，九个圣杯必须得说给懂的人听，反馈才让人觉得心里舒坦。

她出海的时候其实没想太多，除了妈祖娘娘保佑的一腔胆气，另一个主要原

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