第530章 方寸山下,当年金蝉见祖师（1/2）

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第530章 方寸山下，当年金蝉见祖师

年轻的僧人看着眼前的道士，若有所思道：

“方寸山，齐无惑……”

他上上下下打量着这个道士，旋即便忽然抚掌而笑，道：“原来是你，缘来是你，佛爷我等你很久了！”他踏前半步，伸出手指着前面道人，呵斥道：“真武荡魔，太上玄微，手染诸佛之血者，是伱否？”

“以己之力杀戮无数者，是你否？！”

“以及——”

这佛前金蝉眼睛澄澈从容，道：

“一己之力，造下了烂陀寺血债的，是你否？”

道人道：“烂陀寺之事，是上清洞玄道友所为，并非是贫道。”

佛前金蝉大笑起来，道：“你说是他，众人也说是他，可这个他，为何不可以是你呢？旁人皆是着相了，我却不同。”他伸出两根手指，指了指自己的眼睛，道：

“佛爷我一双招子，只观本相，你瞒过别人，骗不过我。”

“不过，那帮死贼秃烂光头什么的，死不死的和我无关。”

“佛爷也不在乎便是了。”

他散漫地耸了耸肩膀，道：“他们一身的血气，满脸的执着，端坐着莲台，心里面却尽数都是污泥，也就只是佛爷我不愿意出手，要不然的话，就该抽出降魔杵，和砸田间地鼠一样，一杵一个的把那些和尚的脑瓜都破开。”

齐无惑道：“你想要杀他们？”

“不……你已经动过手了。”

眼前这个金蝉和尚的身上，有一丝丝很淡的血腥气。

金蝉笑着回答道：“我就是他们口中的妖兽，杀他们有错吗？”

“况且，遇到这样的事情，佛爷是在救他们。”

齐无惑询问道：“如何之救？”

金蝉道：“如此之事，只有两种解决方法，一者则是坐视不管，任由他们去胡作非为，杀戮苍生，但是杀戮苍生，有碍修行，任由他们胡作非为下去的话，他们难免身坠无间炼狱；而第二种方法则是将其行为，告知于天下。”

“于是苍生皆震怒，举天下天上之力而围杀这些走偏道路的僧人。”

“是以苍生动杀戮心，行杀戮举，是有碍心境清净，有碍修行。”

“真武大帝觉得这样该如何？”

“无论我是坐视不理，还是公布于天下，皆有生灵因此而生忿怒心，因此而生杀戮心，因此而生烦恼心，因此而身坠炼狱之中，何其苦也？”

齐无惑道：“该如何？”

俊朗的僧人露出洁白牙齿，笑道：“当然只有贫僧自己杀了他们。”

“如此，那些邪僧不必再造杀孽；贫僧也不用告诉其余苍生，让苍生动杀念，以至于身坠炼狱之间，只有我自己动杀机，行杀戮，落无间炼狱，是所谓种种诸苦，皆在我身，真武大帝觉得如何？”

道人哑然：“……看似有道理，却又邪性。”

金蝉大笑起来，道：“是如此啊。”

“所以这些所谓的一十七脉佛法，皆是错漏百般的；佛爷我可以和他们一个一个地论法论佛，我可以证明他们的佛法都是虚无，也可以论证这个世界上并不存在佛，然后在下一刻告诉他们，所谓一十七脉佛法，只不过是当年叩首于菩提树前的乞儿临死前的幻象罢了。”

“但是这些，皆如梦幻泡影，没有任何的意义。”

这金蝉噙着微笑，询问道：“真武大帝觉得，什么才是有意义的？”

齐无惑伸出手抚摸旁边的墨色巨蛇，回答道：“看来，你觉得他们口中的佛法虚妄，却没有说佛法本身虚妄，看起来，你认为你自己的法才是真实，其余皆虚。”

金蝉微笑坦然回答道：“是。”

“我所来此人间，并非是为传诸一十七脉之法，而是传授真正的正法佛法，真武大帝，前路宽广，佛法无边，可让一让否？以道法驱佛，却是太过于霸道了。”

这佛前金蝉终于道出了他真正的目标。

他并非是真正为了一十七脉佛法来的，却也不是当真弃佛于不顾的。

齐无惑道：“何为佛法？”

金蝉不由大笑：“哈哈，看起来，真武大帝，对我佛门正法也是有所研究的啊，今日来此，是为了考校考校佛爷我的根基底子吗？哈哈哈，来来来，来来来！”

“真武大帝要拦路于我？”

“且先试试看看吧！”

金蝉忽而朝着前面踏出一步，于是河流逆转，此身僧袍翻卷，身如电出，眨眼之间，就已消失不见，道人轻踏脚下黑蛇，黑色似得玄妙之助，无声嘶吼，鳞甲流动，于虚空之中电射而出，速度之快，竟然是丝毫不逊于那跟脚非凡之僧。

是行道之路。

拼的是对于道和佛法的领悟。

金蝉双手合十，神色俊朗，眉宇之间却多疏狂，朗声道：

“哈哈哈，既然真武大帝如此有兴趣，佛爷我就给你讲述讲述这佛法无量，好让你知道为何此尘世需要佛法！”

“我佛佛法为正觉，为破虚妄，为苦修，苦心，苦行。”

“为明心见性……”

一路急行，这僧人的手段极高，尤其碎嘴，喋喋不休，却又语句清晰，尽数道出佛法之奥妙真意，行过山时候，言说一切有为法皆无常，即一切因缘和合之物，可言之术，可以接触之万物，并无定论，皆无常态。

谈论无边无尽，妙法莲花。

真武荡魔道：“道可道，非恒道。”

一个说无常无定论，一个说可以说出的就不是永恒大道。

意即苍生可言语交谈之道，都不能称之为恒道，其实都有变化，而这个变化却也是没有定论的，可虽然没有定论，这所有的无常之道，却又尽数囊括于那不可说，不可言，却必然存在的恒道之下。

只是六个字，将这僧人的这一道佛法尽数囊括其中。

佛法无常，大道恒久。

金蝉的神色凝重了些，速度不变，遥远之处即是水，僧人轰然落于湖泊之上，水波涟漪不可落在身上，佛光灿烂恢弘，澄澈明静，双手合十，道：“一切有漏皆苦！”

“一切有情众生，诸苦烦恼，皆是为毒，皆可为漏，皆可称之为障。”

“如何破，如何解？”

金蝉道出了诸多修持之法。

道人回答道：“致虚极，守静笃。”

六个字让金蝉的神色一滞，他神色逐渐凝重，周身佛光比起方才来得更为激烈，化作流光掠过前方的道路，口中再度阐述出佛法之奥妙玄奥，但是那道人坐在了巨蛇之上，仍旧只是不紧不慢跟着，只是言简意赅，竟有蔚然大观，囊括佛法于六字之内的恢弘。

自山而来，自水而去，刹那之间，行过荒原，高山，踏过了沙漠，雪山，说四谛，说八苦，说诸苦灭尽，说五蕴诸相，金蝉的神色和态度从一开始的张狂和自然洒脱，逐渐凝重，逐渐绷紧。

他说话的速度越来越快，言辞也越来越锋利，神色却是不复轻松。

最后他的诸多佛法，都被这道人破去了。

不管是金蝉说出了多少的妙法，举出了多少的例子，那个道人却只是轻描淡写，言简意赅，且每一次都只说出了六个字，似乎再多说出一个字都是他输了似的，而这每次六个字，每次六个字，一次一次，竟仿佛形成了一片巍巍然大观之气象。

每次的回答都语气平和。

每一次的回答，却都似乎比起上一次，分量更为沉重，气势越发的恢弘。

在佛前听佛法的金蝉心中泛起了涟漪无尽。