第89章 无德！无礼！无耻（2/2）

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原因在于孔谦原本想把民意与天命绑定！

许尚驳之大逆不道，此举会导致天下大乱，人人自诩受命于天，既寿永昌！

于是。

孔谦退了一步。

把民意与大秦国策绑定。

许尚再驳：多数人的暴政。

孔谦无言以对，只能情绪化的说许尚粗鄙……

可言语再怎么粗鄙，道理仍旧摆在了台面上。

这就注定孔谦还得一退再退。

远处。

林木之间。

“多数人的暴政！”

嬴政双目绽放出精光。

非常通俗易懂的六个字。

组合起来。

却让人感到振聋发聩。

左相李斯出声道：“夫子所言极是，如果民意能够裁决一切，那我们法家整天还去研究律法铁条做什么？不如所有案子，都去询问那些黔首民意好了！”

司法，需得具有极高的独立性。

而且极其复杂。

九卿廷尉隗状也是研究了大半辈子的秦法。

李斯出身儒家，学成就是法家。

两人都是这个时代的顶尖法学大才。

若民意代表司法，主宰一切。

李斯和隗状也就没有了存在的必要，直接就可以回老家种田去了。

同样的。

儒家追寻仁义、中庸之理。

道家渴求出世大道。

纵横家擅长捭阖应势。

这些都是只有极少数人通过不断学习感悟，才能掌握的真理。

民意……

并不是真理。

这点哪怕是博士仆射淳于越，也无从反驳。

同时。

许尚应付民意的言论。

也给淳于越打开了一些新思路。

他不得不承认。

夫子明显比孔谦还要更加的难缠。

哪怕是站在道德制高点的民意二字。

夫子也照样可以通过拆解的方式，进行釜底抽薪！

……

黑冰囚车中。

华阳太后饶有兴致的小声道：“夫子，孔谦估计又得退了。”

“他只能退，也必须退。”

许尚成竹在胸。

既然儒家通过宗法制，能够轻易洗脑、操纵中原民意。

那他就将其一压再压！

直接把中原民意压到一个可控的范围内！

孔谦和儒家自然就蹦跶不出什么浪花出来了。

这时。

“先贤曰：君王有德，则天下归心，是以仁者爱人。”

孔谦深吸一口气，道：“你这粗鄙罪徒，即便民意不能代表天命，也不适合主宰国策施行……可质朴的民意等同于仁义德化，这你总归无法反驳了吧？”