第97章 阿樱版择偶观（1/2）

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她说完，弯腰笑着看向她们，问道：“怎么样？现在还觉得父权两个字很可怕、像一座无法逾越的大山吗？”

性子活泼的李蝉衣首先应声：“不觉得！父权制就是一个精心设计的骗局，骗女人卖身为奴，骗女人奉献生育能力！”

“对！霍老师说的太好了！”

“霍老师，为什么咱们没有母权制？父权制太垃圾了！”

“就是就是，听说霍老师您出身的家族就是母系家族，可不可以给我们讲讲母权制？我们有没有可能推翻父权制，建立母权制？”

霍时樱一听就乐了，这些姑娘们不愧是能从上海翻山越岭跑到棋盘岭来找她的强者，这一点羞涩和传统文化情结都没有，非常地野心勃勃，真是太好了。

“母权制不是你们想得那样和父权制对应的女尊男卑，女人压迫男人，让男人去当女人的奴隶。”

“在开始讲母系社会之前，我想先问各位一个问题，你们怎么看待自己的母亲？”

“温柔！”

“照顾我长大，对我有恩。”

“但是也太逆来顺受，我常和我母亲一起挨骂挨打，我不喜欢这种生活，我希望她也能反抗，希望她能过得好一点。”

“我娘是世界上对我最好的人，没有她，就没有人爱我了。”

“我想我娘了。”

“那么你们怎么看待自己的父亲呢？”

“畜生。”

“该死。”

“他太恶心了，我恨他，我不需要这样的父亲。”

“感觉没什么用，如果不是他手里掌握着钱和资源，又不让我和我娘出去工作赚钱，我们早就离开他了。”

“如同一坨臭狗屎。”

“虚伪，有两副面孔。”就连家庭最幸福的林淡月，其实对自己老爹的评价也不高。

霍时樱又在沙地上写下一个女字，缓缓说道：“通过这两个问题的答案，大家能很明显地看出母亲和父亲的区别。母亲常常被视为孩子来到这世上的第一位引路人，是她怀胎十月供养婴儿发育，也是她冒着生命危险把孩子生下来，然后是她哺乳并照顾孩子长大，可以说，一个孩子打从娘胎起就离不开她的母亲，因为母亲是她立世的基石，没有母亲，婴孩便如同一滩烂肉，连活着都无法做到。”

“而父亲则不然，他虽然为孩子的存在提供了一部分基因，但因为没有生育成本，也没有参与养育过程，他对孩子其实是没有责任感的，孩子对他当然也感到陌生，因为父亲完全是一个可有可无的角色，没有他，你不会死，有了他，你也未必活得更好。”

“但这里我要引入一个名为‘权责对等’的概念，即拥有什么样的权利，便拥有什么样的责任，这两者应当相互对应，缺一不可。而父权制最大的骗局就是，父亲既不承担责任，又要享受权利。他们既不养育孩子，又要孩子长大后为他们光耀门楣，养子防老，这是非常荒谬的。”

“注意，父权制对应的不是母权制，而是母系社会，之所以剥离了权力制度，是因为母系存在之初，就以爱与联结创造和平，父权制的诞生起源于财产私有制，它甚至不是男权制，因为这是一个为一小撮精英男性阶层服务的制度。”

“父权制所压迫的核心不仅包括全部的女人，还包括全部的孩子、部分底层和中层男性。这是一种为少数男性服务的精英权力制度，而非性别权力制度。”

“父权的权力来源于妻子和孩子，而如果一个男人既没有妻子，也没有孩子，他就会变成被父权唾弃的社会底层光棍，因为这是一个失权的男人，失权的男人不被父权社会承认，所以他甚至比不上有生育价值的底层女人。”

霍时樱的这一番话几乎让她们醍醐灌顶，瞬间茅塞顿开，从前看似不可逾越的父权制真相被撕开后，实际上只剩下赤裸裸的吃人的利益算计。

“所以我娘早该逃出来的！如果能回到过去，她根本就不该嫁给我爹！”

“霍老师，他们教的那些三从四德，夫为妻纲，女德女诫，还有不让女人抛头露面出去工作，实际上就是控制女人的工具对不对？”

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