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石问路，从文明散人这个高得不能再高的高层手中获知中枢的动向，交流宝贵的信息——中央高官指点地方，地方亲信支援中央，这就是我们带宋的政治模式，懂不懂？
不过，带宋的政治模式也有自己的玩法，什么该说什么不该说自有一套潜规则；但你显然又不能指望文明散人可以在他趾高气扬且浑无顾忌的政治生涯中领会这个规则，所以他写过去的信件，都毫无疑问的触犯了一切可以想象的原则——简单来说，无论该讲不该讲的，他一股脑都讲了。
从道君的酸臭小心事，到尚书辩论无语往事，到契丹挑衅忘恩负义；再到道君皇帝钩子的八十一难，每一次寄过去的书信，都几乎有半本书的厚度；而如此做派的结果，当然也是立竿见影，至少宗泽下一次写来的书信，就立刻改换了文风，变成了一篇长篇大论、晦涩艰涩、排比铺张的骈赋，平均一句话要用上十个典故——其中用意，当然也清晰之至：文明散人是读不懂这种玩意儿的，他非得找小王学士为自己翻译不可；那么，有小王学士全程把控，这种交流过程总要可靠的多吧？
这一回依旧是照例，由小王学士抖开那几十张洋洋洒洒，多达万字的信件，逐一浏览，仔细对比——
“信件上说，他们大概会在两个月后抵京——”
“诶？可是我根本没有看到一个字提到时辰啊？”
“因为用的是太岁纪年法。”小王学士板着脸：“端蒙摄提格至赤奋若……算了。信上还说，他们沿途所见，吏治败坏，人心浇漓不可收拾云云……”
“诶，信上还提到了这些吗？”
废话，当然不会明确提到啊！
就算带宋文网宽松不太搞文字狱这种变态操作，该有的警惕还是得有；官僚之间往来的信件，怎么可能公然议论朝局？（没错，这正是宗泽被文明散人一击破防，以至于不得不迅速改变操作的真正原因！）如果细读文本，那么会发现骈赋中文采斐然，长篇大论所描述的不过都是沿途的风景，仿佛只是纯粹的写景抒情——只不过嘛，描述景色的所有典故，都出自《后汉书·党锢列传》——那么你猜，写景的人到底是什么意思呢？
“另外，宗汝霖信上还说，他带来的人颇为热心，一路上都在宣传荆公新学……”
真是出乎意料，这一次文明散人忽然闭上了嘴，没有再询问一句为什么了。
不过，他没有疑问，小王学士可是很有疑问：
“……但我粗粗看过几句，怎么不记得先祖有过这样的‘新学’呢？”
第89章高贵
“我怎么不记得，先祖父曾经有过这样的‘新学’呢？”
面对版权所有人如此直接的诘问，即使厚脸皮如文明散人，一时之间也有些尴尬；他踌躇片刻，低声道：“一种学说，在流传中逐渐演变、扭曲，不复本初面目，也是很正常的事情嘛……”
“演变？”小王学士刷的扯出一张纸来，：“那么我倒是想要问问，这些观点是怎么演变出来的？”
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