第102章 广开民智（上）（2/2）

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“岱岳草庐第六代庐主，孔玄曾为《论语》做注。其中关于‘民可使由之，不可使知之’这句话，他曾有过详细的诠释。”

“孔玄《论语注》曰：「由，从也。民，冥也。以正道教之，（人）必从。如知其本末，则暴﹤愚﹥者或轻而不行。」 ”

“在此，孔玄训「由」为「从」，是跟从的意思；「可」大概训为「可以」；「知」训为「知晓」。”

“《论语注》强调了「学道」与「知道」的不同。从「如知其本末，则愚者或轻而不行」来看，他以愚者的轻慢态度来解释孔子为何主张「不可使知之」的原因。”

“孔玄只是以「不可使知之」作为配合教化的手段而已，从目的来看不但不是为了愚民，而且最终是为了觉民，即通过「由道」而使民「知道」。”

“另外，「愚者或轻而不行」不是一个全称判断，由这一句话得不出全民皆愚的结论。”

“而岱岳草庐第八代庐主，孔丁又曾为孔玄所注《论语》做了详解，孔丁认为，此处所谓「愚者」实际上是指那些看似聪明但未能真正见识大道的人。”（这段摘自百度百科。懒得自己写了……）

“这还只是一句话，释义方面就篡改的如此黑白颠倒，乱七八糟。”、“诸子百家，经典不知凡几。那些被篡改的释义，那些被曲解的圣人之言，又会有多少呢？”

“而这种人为制造的愚民氛围，产生的结果是什么呢？”

“看看我们现在的官场吧。有几个官员不是出自世家望族和功勋之后的？又有几个在入仕之前，就真的是平民百姓的？”

“这一切，都是愚民之学盛行结下的苦果。”

“在这个过程中，百姓被愚弄了，朝廷被愚弄了，所有的利益，全都落在了始作俑者，世家望族和功勋权贵们的身上。”

陈琦微笑环视众人后说道：“我这人做事，