第二七三章 大明能够参考的对象（1/2）

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朱靖垣在刚刚开口的时候，下意识的想要讲的逻辑，其实并不是生产力和分配的问题。

而是利用高技术含量的产品，好附加值的产品，去大明之外卖高价，获得高额利润。

但是朱靖垣马上意识到，这个世界的大明的体量太大了。

现在的人口就基本占了全世界的一半，等到二十年后这个比例可能会更高。

单纯的靠技术剪刀差和奢侈品智商税，去抽那几亿泰西人的血，并不能让所有大明人全都发达起来的，只能让部分人发达起来。

当然，抽血还是要抽的，抽多少算多少，对自己的收益不重要，对泰西的损失才重要。

朱靖垣和楚玉强一直在这么干。

现在泰西人搞不出来弹力丝和人造丝，朱靖垣就支持楚玉强去卖出百倍利润。

还只是连裤袜这种生活用品，而无关军用和工业技术。

与此同时，让少量藩国出口特殊资源，比如说让大食国依赖石油销售和石化产品，维持部分藩国的高水平生活，又可能会滋生分离主义。

除了朱靖垣这个亲王的大食国，其他地方真的不适合这么干。

于是朱靖垣就不得不将自己的境界提升，将解决问题的方案提到了生产力和分配上。

这是现在的大明适用，以后的大明也适用，就算大明统一全球，仍然适用的原理。

朱靖垣跟郝仲义等工匠和工人聊了会儿天，最后鼓励他们好好努力，赚更多的钱，过更好的生活，然后让他们回去继续工作。

自己跟林则徐、牛鉴等官员继续开了个会，讨论关于后续准备的考试方向：

“关于允许特定族群和混血儿通过考试，在大食国墨洲地区获得公民待遇的方案，我还有这么一些想法，要特别提醒诸位。

“首先注意，这种考核考的不是能力和知识水平，如果纯粹的放外族的精英加入，对我们大食国乃至大明而言都不是好事。”

朱靖垣说到这里稍作停顿，林则徐和牛鉴等官员稍微一愣，然后短暂的考虑之后就都表情严肃的纷纷点头了。

同时在再次在心中感慨朱靖垣的敏锐和直接。

考核能力和知识，等于把外族精英放进来，与大明自己的精英乃至普通人抢饭碗。

别说大明的普通人不高兴了，大明的精英群体也都不高兴的。

朱靖垣考虑的实际上更加的长远，并不只是在顾虑大明人的利益。

朱靖垣在考虑大明未来的族群政策，这是跟郝仲义聊天的时候开始发散的思维。

大明现在的地位，也许跟朱靖垣上辈子二战的美国加上一战前的英国类似。

但这只是一种地位上的比对，大明的情况跟他们是完全不同的。

相比美国，大明不是移民国家，大明有自己的基本族群，而且还很强势。

美国可以相对开放的吸纳所有的泰西白人，泰西白人融入之后都是美利坚的主体。

大明必须将自己的天然主体族群的利益，摆在其他外来者之上，没有人能够反过来干。

相比英国，大明的基本盘更大，足够压制和控制藩国，大明的传统文化也足够强势。

英国必须考虑殖民地的情况，基于殖民地的文化来制定管理方案，必须迁就殖民地文化。

英国殖民的目的，就是为了获得市场和原材料，并不契合“殖民”的本意。

大明的“殖民”行动，则更加契合“殖民”的本意。

大明最大的市场就是本土，部分藩国是资源供应基地，但大部分就是“殖民用地”。

大明就不需要，也不能太过重视殖民地的土人。

不能为了迁就，甚至满足藩国土人的利益，而忽略甚至违背自己基本盘的利益。

那样干的结果就是给自己的王朝断根。

而且，大明的主体族群也有足够的规模，改革之后纯血大明人就有四亿两千万。

相对总体的七亿多人，仍然占到了六成。

更何况，这六成大明人，还直接关联着一亿四千万混血儿。

在日常生活中，他们是很难分彼此的。

纯土人只剩下一亿五千万了。

所以大明不能借鉴历史上英法美在殖民地和族群管理上的策略。

不能像美利坚敞开了吸纳泰西的精英那样，让神州周边各族精英以直接加入大明。

大明的主体族群不会允许决策者那么干，那是在损害大明主体族群的利益。

关键是，吸纳了对方的族群精英，对方的族群本身仍然存在。

大明要吸收的是对方的族群，而不是某些特殊的个体。

大明能参考的对象是历史上的露西亚帝国。

一个需要引以为戒的反面教材，一个反复诈尸的大体老师。

露西亚帝国在族群事务上存在的问题，在大明内部其实已经存在并显现了。

本来应该被同化和吸纳的次生族群，并没有真正的完全融入主体族群。

西部和南部的斯拉夫支系族群，各自建立了自己的族群认知，而不是融为一体。

族群融合的最佳时间，是在现代民族主义思潮出现之前，也就是古典王朝时代。

工业化的过程，持续的文明开化的过程，也就是构建现代族群认知的过程。

大明国内的局势其实已经到了临界点。

如果继续维持当前的族群管理制度，剩余的土人可能会出现类似斯拉夫人的情况。

朝鲜人、和族人、吕宋人、暹罗人、缅甸人，都属于天朝文明圈，但却不是大明人。

朱靖垣要让他们等同于山东人、苏州人、浙江人，成为大明人的子集，而不是交集。

如果过了这个临界点，还想要完全掌控他们生活的土地，就只能让他们彻底消失了。

朱靖垣怀着颇为复杂的心情，看着自己的两个幕僚，对他们也是寄予厚望的：

“我们要考察的方向，是对方的思维方式，或者说是文化契合度。

“看对方的生活做事的方式，是不是像是一个大明的普通人。

“这些考核要特别避免涉及到个人能力和知识水平能够影响的因素。

“所以考试的问题，要尽可能的生活化，日常化，不具有知识层面的难度。

“只考察对方的表达能力，表达方式，大明雅言的使用是否熟练。”

林则徐和牛鉴以及官员们听了再次纷纷点头。

这么考试，招募进来的大部分都是普通工人，不会影响大明精英阶层的利益。

也不会影响普通人的利益，因为通过考核的外族，也能获得和大明工人相同的报酬。