第69章 秦俗楚摊，百代皆行秦政法（2/2）

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“回去把为吏之道抄三遍。”

“唯……”

喜重重哼了声，他对属吏严苛对自己更严苛。每年告归休沐，却依旧心系政事。他曾与黑夫说过，他此生上不愧于国君下不愧于黔首，唯一亏欠的便是亡母。亡母病逝于正旦，他却因为在外处理政务无法回家尽孝，这是他此生最大的憾事。所以喜每年正旦才会难得休息一日，亲自焚香祷告祭祀先祖。

“喜君，正旦安好。”

“正旦安好。”

“喜君又来巡视里闾了？”

“嗯。”喜轻轻点头，“每逢正旦，必穹窒熏鼠或爆祭敬神驱邪。身为里监门，这几日小心旞（sui）火，若不慎烧毁里门便要赀一盾！”

“喜君放心！”

里监门拍着胸脯应下。

喜走入里闾，里面是烟雾缭绕。还能听到阵阵噼里啪啦声，显然有人正在行爆祭。国之大事，在祀与戎。所谓爆祭，其实是出自周礼九祭中的炮祭。炮祭，燔柴也，后来又演变成焚烧青竹。竹子被焚烧时，会发出清脆的噼里啪啦之声，所以又将其称为【爆竹】，是谓庭燎晰晰，君子至止。

爆祭主要是敬神驱邪，以辟山臊恶鬼。还能瞧见头戴木制面具，在火堆旁踩着诡异步伐的巫祝。他们所为名曰傩（nuo）祭，主要是为祭神跳鬼驱瘟避疫，以愿来年安庆。傩祭在关中鲜少能瞧见，大部分盛行于南方地区，像楚越之地巴蜀两郡都有。

秦国祭祀以四方上帝为主，分别是白帝、青帝、黄帝和赤帝。同时还有丕显大神，皇天上帝这类主流祭祀。秦始皇东巡封禅后，又将其他地区的神系纳入祭祀体系中。像各地的名山大川，还有齐国的八神体系

秦国神系极其复杂，各地皆有不同，便是最精通礼法祭祀的大儒老儒都未必全能说上来。像除开主流祭祀，还有些则是小神。比如说杜主，他曾是周宣王的右将军。在杜县的亳亭有三座杜主祠和寿星祠，在雍州的草屋祠庙中也祭祀杜主。他算是是秦中地区内最灵验的小神，每年都会有人祭祀。

是的，民间祭祀主打个实用。若是祭祀有用，那么香火人烟不断。可若是没用，久而久之便会废弃，可能转头就去祭祀管用的神灵。

当然秦国对祭祀也是有规定的，非官方认定的编制神灵那都是奇祀淫祀。若是有人敢私自设立神位，那就要赀二甲。

喜静等傩戏结束后，方才继续巡视。受黑夫影响，所以他对这些也持怀疑态度。但怀疑归怀疑，他还是很尊敬民俗。毕竟真假并不重要，相信是真的那就是真的，不必强求他们去认可某种观念。这么多年的传统，哪能说打破就打破？