第186章 如何对待（2/2）

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要知道后世的阿伊努人也就仅剩两万余人，这足以说明日本为了占据此地，必然是长期屠杀和压迫这些阿伊努人。

“末将谨遵少将军教诲。”

“你是个聪明人，应该明白事不过三的道理。”

杨三生点了点头，并没有再多说什么。

其实杨三生心里很清楚，想要同化阿伊努人需要先消除他们的文化和信仰，再进行民族融合，然而，阿伊努人不仅外貌和东亚人的差别很大，就连文化和信仰的差别也很大。

这些阿伊努人无论男女，都会留头发，成年后，男子会续须，女子纹唇。他们身材不高，皮肤黝黑，毛发卷曲浓密。

熊祭是阿伊努人的传统习俗，他们将捕来的小熊好生抚养，甚至会让部落中的女子用自己的奶水哺育小熊。待其长大后，举办盛大的传统仪式，将其杀害。仪式前，长老会向小熊致歉，希望它回到祖先们的身边。

光是这些阿伊努人的外貌和女子纹唇的习俗就很难被汉人接受，这些阿伊努人的男子是不太可能娶到汉人女子，就算有，也是极少数，至于阿伊努人的女子，杨三生倒是可以鼓动常驻虾夷岛的驻军去活动活动，毕竟这些驻军常年在外驻扎，在当地找一两个本地女子也属正常。

只要过上几代人，这些阿依努女子生下的混血孩子越多，并且被杨三生统治的阿伊努人也必须学习汉语和汉字，久而久之，他们自然能依靠人数上的优势同化阿伊努人，只不过，这种行为会让阿伊努人的语言、文化和信仰逐渐被泯灭。

但杨三生并不后悔这么做，谁让阿伊努人弱小，况且，汉人能走到今天，毁灭的文明也不在少数。

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从笨港出发，经基隆港，到济州岛做了一番补给，杨三生面见了王远清、冯保、萧平和尚可喜等人，经过短暂的交流，又急忙出发，经过对马岛时，杨三生麾下的舰队并未靠岸，而是在海上会见了宗义成，双方大致商议了一些彼此今后的合作方向，之后，杨三生再次启程，这一次，杨三生直接命令舰队沿着日本北部沿岸航行。

此次虾夷岛之行，杨三生并不打算隐藏实力，松前藩早晚会知道有人在虾夷岛小樽这块区域占了地盘，只要松前藩知道占据小樽这片区域之人的实力如何，必然不会轻起战端，就算松前藩想动手，他也得先向德川幕府征求一下意见。

并且杨三生此行，也想顺便见见那个大名鼎鼎的石见银山。

不过，等到杨三生乘坐战舰经过大田市沿海时，并没有看见银山，因为石见银山的矿脉位于大田市大森区中央位置，故又被称为大森银山。