第三十章 文化入侵下（1/2）

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“那么你是怎么肯定这是文化入侵而不是文化交流呢”

顾维新自然不会就此低头认错的，毕竟什么外国月亮比较圆还是文化入侵都不重要，重要的时候他需要用自己学识征服任一生。

这样他就有机会让任一生屈服从而听从他的安排进入康桥从而完成他和马尔斯的交易，毕竟他对于查理斯的位置眼馋已久了，他虽然不争，但是不代表他可以做到被对方算计之后一声不吭的。

然而他的算计注定要落空了了，任一生随后立马就对他的问题提出了质疑。

文化侵略与文化交流的区别主要体现在以下几点：

首先是他们的目的不同，文化交流的目的是传播自己的文化，让对方了解你，属于文化多元化的体现。

而文化侵略则不同，它们意图通过自己的文化影响力去取代对方的文化，从根本上取缔对方的文化，抹杀对方的文化，实现绝对意义的垄断和覆盖。

然后就是其结果不同，文化交流的结果是双方的文化都得到了充实和发展，而文化侵略的结果是被侵略方文化根源和发展机会完全被剥夺，不利于国家软实力发展。

其次就是其性质不同，文化交流是在尊重彼此双方法律、社会制度、民俗习惯的前提下，在文化领域进行友好合作宣传或文化贸易的活动。

双方均是一种自主行为。而文化侵略是以掠夺或征服为目的进犯，未经邀请和允许而强行进入。

最后就是其范畴不同，文化侵略的范畴限于“教育”和“宗教”，例如通过文化改造和思想改造而达到的征服行为。

不过需要注意的是，文化交流和文化侵略在形式上可能难以区分，但它们在意义上和性质上有着天壤之别。

“是吗，那么你可以展开讲讲吗”

文化侵略是对思想和意识形态的渗透腐蚀和占领，而这个占领存在的前提必须是载体，也就是人的存在。

而战争的危害之一就是杀人和对公共财产以及设施（包括承载传承文明和文化的）的破坏，没有战争是不死人的，没有战争是不破坏文明和文化的。

文化侵略的效果是缓慢和长期性的，结果有可能以战争形式爆发（但不一定是战争侵略，更可能是内战，即文化侵略甚至意识形态的被俘虏者和代言势力与反对者们的交锋）。

战争侵略则不仅仅是文化侵略的爆发形式，而包括了多种多样的方式，文化侵略某种程度也可以说是其的长期渗透版的变种。