第570章 安双小窗(1/2)
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欲望,面对这个恶魔,没有谁会有一个好办法。
《论语·为政篇》中,子曰:吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲不逾矩。
即便是孔子这样的圣人,也要到70岁才能和欲望和平共处。
那么,如果早早学会“规矩”,是不是就可以早早和欲望和解,做到与欲望和平相处呢?
况且,在龙生的不同阶段,需要面对的各种欲望侧重点也有不同。
少鳞的龙族,情窦初开,情欲最盛。
这个阶段,正确看待,正确引导,正确处理,这才是与欲望和平共处之道。
随着世鳞的增长,对财富的欲望,对权力的欲望,就会轮番出现。
听着屈东廉的分析,屈甜第一次听到了可行性比较高的方案。
所有的普通民众,不对他们有过多要求,只要遵守基本法律即可,这些是普通民众,简称普龙。
他们是屈东廉推广龙权思想的基础,也是屈东廉想要发动的大多数。
正常情况下,给他们一个什么样的目标呢,更富足的生活,不受限的职业发展,更高的族群追求。
设定一个更高更好的目标,他们就会逐渐调动起来,接受龙权思想。
想要推行龙权思想,就要在普龙中改造出一批守规矩的龙族,称之为矩龙。
屈东廉言辞激烈,描述着他设想中的更好的世界。
在推行龙权思想的第一阶段,屈东廉需要改造出一批矩龙,遵守龙权思想的法律是基础。
而要成为矩龙,则需要遵守更加严苛的规矩。
在矩龙之上,还有遵守最严苛规矩的龙族,此时的龙族已经可以被称为理性龙族,简称理龙。
这个世界不再是欲望爆棚的神龙或者龙王来统治,而是从普龙中出现的理龙来治理。
那会是一个什么样的世界呢?
屈东廉还没有那个世界构建好,单单是他描述的这一部分,就让屈甜没了话说。
挥斥方遒的屈东廉,有点小帅的屈东廉,在屈甜眼里,光芒万丈。
思想碰撞的结果,以屈东廉的胜利终结。
屈甜内心还是坚持神权思想的,可她已经不再对失败过一次的龙权思想抵触了。
而且有屈东廉全程解答,她也逐渐认识到,这种思想,在当下时代,或许也真的有生长的空间。
这种感觉很神奇,就像她从小被灌输的思想就是一切以家族为重的家族思想。
她所学的强制教育内容,也是和潘腾有着很大区别的,里面剔除了所有关于神权思想的内容。
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