第56章 都是个相（1/1）

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我所以这样对他说，是在那一瞬间，我于以前对爱和情的了别，再加上我对因缘的认知能力的提高，对婚姻的成因有了一个认知：

婚姻应当首先建立在爱上，爱应是慈悲的布施。由我们愿意爱而给了对方，让对方感知到喜乐时，愿意亲近我们，并同时愿意也向我们布施对方的爱。

在这样相互的布施中，无求，也不计较与爱本身无关的东西了。这样，最终因为爱的是对方这个相的体，而非这个相所附属的虚妄性，而愿意和对方一起生活，这就是婚姻真正的本来。

但当两个本来有缘的异性，具备去爱彼此的条件时，我们不敢去表达自己的爱，于这个相的体，那个对应的对方。而是挂碍着对方这个相中体的虚妄性，也就是这个相中那些体附属的属性。比如，这个相的体是富贵还是贫穷、对方的家人会怎么想、别人怎么看待等，这些本来不决定相互是否会生出爱，并愿意布施爱于对方这个体的因素。我们所挂碍的、怖畏的其实不是这个相本来的体，而是这个相附属的性，这个性由于不直接作用于爱这个行为显的性是虚妄的。

我们如果由挂碍这些相的虚妄性，再生出怖畏来，那我们就是在怖畏相的虚妄性。再由对这个相的虚妄性的这个挂碍和怖畏，我们就对爱这个相的本来忽略了。而忽略了对应爱这个相中，对应的两个真实的相的体，才是爱成就的真正成因，却颠倒着去挂碍、怖畏了相的体所附属的相的虚妄性了。这时，我们就是在颠倒着梦想着，将应该对应于爱这个相实际产生作用的，那两个相互对应的相中的体的作用视而不见了，反而去将爱这个相是否成就的因，取于这两个相中体的虚妄性了。这是我们是在无明造业中，错误的将事物成相的因缘，虚妄的认知为相的虚妄性了，并由此让我们着于这种相的虚妄性中，再成就恶业。由此恶业，我们不能真实的去爱、真实的去面对因缘的起灭、正确的去思惟相成就的真实因，和相显现的真实果之间的，真实的因果关系。甚至，当这个因缘已起时，我们竟然会主动的断灭了这个因缘，让因缘不能正确成就，缘起即坏。又由这个断灭缘起于虚妄成相，是我们的无明造业而造作的相，成就了我们自己在这个相中，都无法分别的恶业的相。再由这个恶业显报的相，让我们受业报的相，而生出苦的相来，生出烦恼的相来，再入心无明的相。

而对于我侄子，家庭条件不对等这些因素，就是相识的因缘生起时，挂碍了将来是否会成就爱的相中、成就婚姻这个相中，对这个相不起实际作用的那些因素，是怖畏了相的虚妄性的显相。

这个相中他们两个相的主体，才是对于是否会对相爱这个相，或者由相爱成就的婚姻这个相，真实能起到作用的主体。

若由无明造业，我们无明的心取着这两个相中虚妄性的话，就成就了执着在这个相中虚妄性的相中了。

由于执着于相的虚妄性中，必然会由受、想、行、识，而成就一个虚妄认知的相。由此虚妄的认知的相，才成就一个虚妄的决定的相。由这一个虚妄的决定的相，成就指引自己行为的相。这个行为和相会成就一个虚妄的相结果，这个结果的相就是他不敢去接触对方的相。

由于他不敢去接触对方，让这个因缘现灭相。此缘一灭相，这个因缘可能会成就的爱的果的这个相，也显了灭相了。

爱这个相，被无明造业成就的虚妄性成就灭相了，那婚姻这个相也就不会再生出？也等同于被无明造业，令他执着于虚妄相中，而以虚妄断灭了婚姻的相。婚姻这个相就不能成相，他会生出苦受的相，但这个苦受的相的成因却是他自己的无明成就的。

就算他与对方接触了，但如果心中还在挂碍着对方这个相的虚妄的属性时，他还是会因为怖畏对方这个相的虚妄属性的相，而由颠倒梦想相，不能知道，他自己这个相的体与对方这个相的体，才是成就爱这个相的真实的因缘。

爱这个因缘相，才是成就婚姻的真实因缘的相。而在相处时，不敢以真实相面对，以虚妄相去示对方，以至于对方只能取他的相中虚妄性成相，对他这个相作出了虚妄的认知的相。那么由于这些虚妄的取着的相，可能成就会爱上他的相或远离他的相。

远离他的相成就时，他会生出苦受相来，会生出烦恼相来，而这些烦恼相的真正成因，却是他自己以虚妄的认知的相，向对方展示了虚妄的相所成就的。是他自己的无明成就了，他这样的虚妄行为的相，让他的无明造了业，而成就了他这个相受了业报的相。

若对方爱上他的相的话，爱上的也是他展现的相的虚妄性，并非他相的真实。那么有一天，他展现出自己这个相的真实时，与自己相的虚妄性非一致的相时。对方因爱的不是他的真实相，而会生出虚妄的认知，也一定会让他们的爱不能成就，这时两个人都会生出苦受的相来。

而他的苦受的相，是自己的无明造业，让他以虚妄行施行的相而成就的相，还是自己的因，于外境无关。

对方苦受的相，是对方的无明造业，令对方虚妄的贪着着，他的相中虚妄而成就的。当真实与虚妄相背时，无明造业，令对方不愿意再去识他相中的真实，而灭了此缘生出苦受的相来。这个苦受的相，也是自己的无明造业所成就的相，并无外因。

由此而推演，就算两人都以自己的无明造业，取对方相中的虚妄而成爱相。那爱的必然是对方相中的虚妄性，而非相中实际于爱这个相有意义的相的体。

这样的爱在相显现了体的真实性后，可能与虚妄性相远、相孛时，也会再生出苦受的相来。并不知道是自己的无明在造业，成就了对对方相中虚妄的贪着的相，而虚妄的爱着。并由爱这个相的虚妄性，而成就了婚姻的虚妄性的相。那时自然有嗔相生出，无明再去造业，令相互将这一切相的成因，虚妄的认为是对方成就的，而成就相互远离的相。

这时，要么在苦受中维持虚妄的婚姻的相，而成就烦恼的相，要么放下虚妄的婚姻这个相，而成苦受烦恼的相。却并不知道，这一切的烦恼、苦受的相，都是自己的无明成就的一个虚妄的相。