第二十三章 快乐之辩（2/2）

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“那是你觉着，我自己觉着这种事不值得多说，小事而已。”

“喔，孔大夫觉得此乃小事，孔大夫当真是高洁之士，但陆某以为，孔大夫此举，有沽名钓誉之嫌。”

“助人为乐是一种乐趣，你这种人自是体会不到。”本来想带着孩童离开，但又停下补充了一句，“其实我觉着，你这种人，也挺可怜的......”

“陆某何来的可怜？孔大夫请言明。”

“在在下看来，陆公子你就如一只笼中之鸟。”

“陆某是笼中鸟？陆某可是想去哪儿便去哪儿......”

“那你便是一只想去哪儿便去哪儿的笼中之鸟。被关在你那个小小的圈子里，日日锦衣华服玉食，你看不到外界的一切，看不到苦难，也看不到真正的快乐。你的快乐无非建立在吃了什么茶，喝了什么酒，和什么样的美丽女子有一段佳话这种浅薄的事情之上，这种快乐，在孔某看来，何其可悲可笑可怜......”

这些话是她本来的剧本之外的，不知因何，她就是突然想嘲讽他一下。也不管如此以来自己会不会惹恼他，使得此次演戏不但无用，还可能起反作用。

这番话句句是自己心里话，平日里没有机会说出来，眼下寻到机会，也不管三七二十一，便一股脑儿全说了出来。

她以为自己一定是惹怒陆世康了，没想到抬眼看他时，他并没有怒色，还是自如地站在原处。

就听他接她的话道：“所以在孔大夫看来，只有助世救人的快乐方是真正的快乐，陆某的快乐是私自的快乐，因此陆某便因不曾体会真正的快乐而可悲可笑可怜？孔大夫，在陆某看来，此言谬也。”

“谬在何处？”

青枝一副看他如何狡辩的态度。

“陆某想问孔大夫，若是你所救之人不感激你，你还会不会快乐？”

青枝被问住了，一时之间没想到怎么回答他。停了半刻方才回道：“就算不感激，我做到了自己该做的，也有着心安理得的快乐。”

“那如果被救的人未能救治成功，不但不感激你，而且反过来痛骂你，你可还会快乐？”

“不会有如此之人的。”

“孔大夫如何断定不会有？孔大夫如果当真如此断定，说明孔大夫尚不识人心。若某日你免费救人，未将别人救治成功，被其家人痛骂或许才是最终结局。”

“你说的只是少数人，以及少有的事。”

“陆某只是打个比方，陆某只是在向孔大夫表明，你救治于人，之所以感到快乐，是因为你知道别人会对你心怀感激，你的快乐建立在被人感激之上，如若别人不感激你，你便不会感到快乐。因此你的快乐便不是真的快乐，是被他人的态度所束缚的快乐。”

他顿了一顿之后又说：“但陆某的快乐就不同了，我的快乐虽然如你所说，是私自的快乐，但却是与任何他人无关的快乐，这才是发自本心的快乐。所以陆某认为，孔大夫才是可怜之人。快乐建立在他人的感激上，如同快乐被他人的看法束缚住了翅膀，一但这感激不复存在，你的快乐便也不复存在。而我的快乐，却是天高任鸟飞的自由自在的快乐。”

青枝无言。

她认为他的说法极其荒谬，但竟是一时无法想出反驳他此等荒谬论调的法子。

“没想到陆公子强词夺理的本事，还挺高明的。”她如此回了一句。

“孔大夫认为陆某在强词夺理？孔大夫此言又谬也。”

“谬在何处？”

“陆某认为，孔大夫既然说不出个所以然，便给陆某的言语定上强词夺理之罪，岂不谬也？”

此时青枝已经想好了如何回答他，因此反问他：“若是有人在你面前即将死去，你还能坦然自若快乐地喝自己的酒吗？”

“每日江北城有许多人重病以至死去，陆某虽不亲见，但也可想见。如孔大夫所说，陆某岂非每日都要板起脸过日子？”

青枝道：“陆公子和我身份不同，我作为大夫，若真是见死不救，如何心安理得？陆公子请继续你私自的快乐，但也不用觉得我的快乐便是建立在他人感激之上的虚假的快乐。”

说到这儿时，她感觉自己此次演戏可能当真不会有任何效果了。

既然是这样，她便又补了一句：“我仍然认为你可悲可笑可怜，因为你当真就是被无形的牢笼关着的鸟，对外面真实的世界一无所知......”

说着，她便拉了孩童的手，离开了原处。

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这一章会让人对陆三公子有些误解，请看下一章。