第一千七百九十章 想不到（1/1）

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到现在，不管是凯还是亚特兰娜甚至于是媚拉，都没有把尼克·弗瑞和奥姆联系在一起，因为道理很简单，如果他们真的混在了一起，那以尼克·弗瑞那无风三尺浪的性格，绝壁会拿着黑暗三叉戟搞事，而不是拱手让给小霸王。、

而且尼克·弗瑞绝对不可能和小霸王合作，两者都是蛮霸的性子，尼克·弗瑞不是啥好玩意，那小霸王就更是了。别说什么小霸王文化独特，和一般西方人不一样……这么说吧，如果你说西方白人，全世界基本就把小霸王划归进去，他们就是西方白人，除了所谓的文化，他们和西方那些白人基本是一模一样的。

毕竟他们的主体一直都生活在西方，是二战之后，小霸王建国那些小霸王族人才从西方搬到了现在的地方，他们的文化其实很多都共通，基本没什么两样。

所以西方列强的那些毛病这些人一个不差的都有。

甚至于更胜一筹。

以他们的性子，绝对会利用完尼克·弗瑞之后，果断把尼克·弗瑞给卖了！这简直是一定的。

而尼克·弗瑞呢？

他就算选定合作伙伴，也不会找小霸王，毕竟他一个人面对一个国家，可以做手脚的地方非常非常少。而且他也不是小霸王族人，小霸王对他的肤色天然不信任。

要知道，小霸王连自己家的黑人都不信任。小霸王这个民族本身也不是依靠血缘为基础而凝聚的民族，他们的来源五花八门。不仅有白皮肤小霸王族人，还有黄皮肤的小霸王族人，黑皮肤小霸王就更没什么稀奇的了。

之前就说过，他们是按照宗教划分的民族。

很久以前小霸王的古国被灭，他们被迫流浪。在这期间，他们和当地的一些土着也会联姻。真要按照血缘来算，真说不准他们和古代先民还有没有关系，真按照血缘来算，他们绝对更亲近当地那些土着。

其中非洲也有一支很古老的小霸王族人，他们称呼自己为‘贝塔以色列’，即信奉犹太教的埃塞俄比亚人。在埃塞俄比亚期间他们信仰原始的犹太教义，他们不大懂小霸王教律法，没有小霸王的经典《塔木德》因而曾被外界一度怀疑不是真正的小霸王人，但他们的确保存并信守犹太教传统。主要居住在埃塞俄比亚亚贡达尔省的北部山区。“贝塔以色列”在埃塞俄比亚又称为“法拉沙人”在当地语是“外来户”之意。

关于他们的起源，现有几种不同的说法。最流行、最富传奇色彩的说法是，他们是属于黑色人种的示巴王国的女王马克纳同古犹太人建立的以色列王国的国王所罗门所生混血儿的后裔。示巴王国是位于埃塞俄比亚北部的一个古老王国。其女王马克纳治国有方，王国版图不断扩大，同周围国家的交往异常密切。所罗门王是公元前10世纪中叶以色列统一王国最着名的国王，建有一个从埃及到幼发拉底河的大帝国。据《圣经·列王记》记载，示巴女王倾慕所罗门王的智慧，就带着臣仆、香料、宝石和黄金来到耶路撒冷觐见。会面时，她向所罗门王提了许多问题，所罗门王一一作了令她极为满意的回答。所罗门王的博学、其宫殿的豪华、其宴席的丰盛、甚至其臣仆的精美装束，均令她“诧异得神不守舍”。对他们两人的关系作进一步陈述的是犹太教的一些文献和传说。

示巴女王美丽而聪颖，所罗门王威武而机智。两人一见面，都被对方的容貌和才智所倾倒，油然而生爱恋之情。女王在回国途中生下一个混血儿子，命名为埃布纳·哈基姆，意为“智慧之子”。这个儿子后来继承王位，称孟尼利克一世。他知道自己的身世，登基后曾专门到耶路撒冷拜见自己的生父所罗门王。他离开耶路撒冷回国时，所罗门王派遣一些年轻的以色列人护送。这些以色列人后来定居示巴王国，并与当地人通婚。孟尼利克一世以及这些以色列人的后代成为“贝塔以色列”的祖先。经过几个世纪的繁衍，到公元前1世纪前后，“贝塔以色列”据说一度达到几十万人。公元4世纪，新兴的阿克苏姆王国统一埃塞俄比亚北部地区，号称“万王之王”的厄查纳国王把基督教定为国教。信奉犹太教的“贝塔以色列”遭到迫害和杀戮，人口急剧下降。后来，由于意大利的殖民统治、埃塞俄比亚的政治动乱和连年大饥荒，到20世纪70年代，他们的人数锐减到不足8万人。

“贝塔以色列”主要聚居在埃塞俄比亚塔纳湖一带的山区，长期与世隔绝，同流散在世界各地的犹太人没有任何联系。18世纪60年代，欧洲探险家来到埃塞俄比亚探寻尼罗河的源头时，才发现“有些埃塞俄比亚人竟也信奉犹太教”。消息传开，引起一些人种学家和历史学家的关注。经鉴定，2000多年来他们首次被确认为犹太人。但他们不大懂犹太教律法，某些宗教仪规和民族习俗同主流犹太人社会也有差异，没有犹太人的经典《塔木德》因而主流犹太人世界长期以来却拒不将他们视为自己的同胞。直到1973年，以色列犹太教的赛法尔迪人大拉比才作出正式裁决，裁定“贝塔以色列”是古以色列人的子孙，属于犹太人的一支。两年后，阿什肯纳兹人大拉比发表声明，表示同意这一裁决。随后，以政府组建的一个特别委员会经研究也作出决定，正式承认“贝塔以色列”是犹太人，同其他犹太人一样享有向以色列移民的权利。