第713章 贡诗诗 研讨会（2/2）

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主持本次研讨会的是一位穿着咖啡色套裙的漂亮女生。

咖啡色套裙女生说：“尊敬的贡校长，亲爱的各位同学们，我们今天在此召开中国哲学兴趣小组的读书讨论会……”

咖啡色套裙女生说完开场白之后，抛出第一个议题：讨论孔子的思想。

一个穿着蓝色吊带工装裙，活泼靓丽，脸颊上有一个可爱酒靥的女生率先举手发言。

只听蓝色吊带工装裙女生说：“关于孔子思想，给我最深刻印象的是忠恕之道。己欲立而立人，己欲达而达人，是为忠。己所不欲，勿施于人，是为恕。忠恕这两方面合起来，就是把仁付诸实践的途径。无论是“己欲立而立人，已欲达而达人”，还是“己所不欲，勿施于人”，都表明每个人内心深处都有一把衡量行为的尺子，只要把这把尺子用好就够了。实践“仁”的方法就是如此简单！所以，曾子说“夫子之道，忠恕而已”。“己欲立而立人，己欲达而达人”与“己所不欲，勿施于人”，乃是人道德生活的开始，也是人道德生活的完成……”

蓝色吊带工装裙女生说完，一个戴着厚厚眼镜镜片的男生接着举手发言。

厚镜片男生说：“仁，就是爱人。一个人必须对别人存有仁爱之心，才能更好地完成他的社会责任。义，就是尽责之力。社会的每个成员必须做某些事情——这些事情本身就是目的，而不是达到其他目的的手段。如果一个人遵循某些道德，是为了不属于道德的其他考虑，即便他所做的客观上符合道德的要求，也仍然是不义，而属图利。“义”和“利”是截然不同的，但常常又容易混淆，所以需要小心厘清，“义利之辨”是道德生活中关键的一点。孔子说，君子喻于义，小人喻于利……”

厚镜片男生说完后，又有一位胖子男生举手发言，如此等等。

谈完孔子之后，谈墨子；谈完墨子后，谈杨朱；谈完杨朱之后谈孟子；谈完孟子之后谈老子、庄子。

随着见解的分歧，不同观点之间有攻有防的辩论多了起来，与会的同学大多思维清晰，口才了得，所以，在言语的交锋中，场上的气氛越来越热烈，有时甚至还充满了火药味。

作为会议的主持人，咖啡色套裙女生脸上挂着自信的微笑，随机应变、穿针引线、举重若轻地把控着讨论的局面和议题的进程。她不时还妙语连珠，显示出游刃有余的驾驭能力。

贡诗诗校长还注意到会场上有一位身材高大、相当帅气的男生。

这位男生西装革履，打着领带，坐姿端正，身躯挺得笔直，一头乌黑有型的头发，浑身呈现出一种阳光与阳刚的气息。

帅气男生举手发言了。他有播音员一般的浑厚动人的嗓音。

只听帅气男生说：“人要怎么样才能快乐呢？答案很简单：当人得以充分并自由地发挥他的天赋才能时，他就感到快乐。庄子认为，万物的本性和天赋能力各有不同，但它们有一个共同点，即当它们充分并自由发挥天赋才能时，便同样感到快乐。顺乎自然，乃是一切快乐和善良的来源，而服从于人为，则是痛苦和邪恶的来源。一切体制、政府、法律、道德，所求达到的便是强求一律和压制差异。这样强求一律的人，其动机或许是可敬的，但是把自己认为好的东西强加给别人，其结果会适得其反，所以，治理天下最好的办法就是无为而治。每个人都顺着他的天性去生活，每个人都能获得他的快乐，世界之道本就是如此简单。但是，人总有老、病、死之苦。换句话说，人本要自由充分地发挥天赋才能，但又常常会遭到这样那样的限制，比如衰老、生病、死亡——所以，人们往往只能获得需要依靠于别的东西的、有限制的、相对的快乐。如何才能做到绝对的、最高的快乐，或说“至乐”呢？那需要对事物有更高一层的理解……”