第105章 谈兵（2/2）

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据胡衍说，前面两期收到了极高的关注，主动订阅的已经达到了五十份之多，再加上秦刚要求的带到京城的二十份，以及乔山长等人自己要赠送的份数，第三期便印了一百份。虽然订金不足以弥补刻版费，但已是非常值得庆贺的事情了。

这二十份学刊，被秦刚在当日观拜师视的客人的回礼中各放了一份。结束后，秦观自然也是看到了，并对里面的内容产生了浓厚的兴趣。

胡衍此时能跟着秦刚与秦观单独在一起，自然也是十分地激动而不安。

“徐之，可以再和我说说你当初要办这份学刊的想法吗？”秦观放下了手里的学刊，反倒问了这么一个问题。

“回禀老师。学生以为，格致之学，虽然出自于圣人之说，但其观、其究、其研、其得，却是一项不断更新的事情。菱川学院开设了这门学课，正是引导着学生与老师共同研习、共同成长。创办这个学刊，虽然成本高了些，但对于大家都是一种学习与成长的最佳方式，而且他还能对于不断总结归纳出来的知识，起到必要的传播的价值。”秦刚回答道。

其实在菱川书院时，秦刚就已经和乔襄文他们进行了非常细致地讨论，早已经总结出了一套完整的理论说法，将他内心实际所要推广的物理、化学、生物等现代科学的外面，完美地套上了“格致学”的包装。

无论是引经据典，还是溯源求证，都没有任何问题。

当然，对于已经深受其影响的秦观来说，他对于格致学是非常地感兴趣，甚至更多地从其自身治学倾向上，已成为这门学问的忠实拥趸。

他向秦刚提出的许多疑问，只是他所担心在对于向身边的文人学士推荐时，有可能会出现的一些问题罢了。

宋代中后期的文人，大多数人的思想都比较复杂、或者说更开放。他们虽然坚定地拥护着自己所信奉的儒学，但同样会兼容接受此时社会上所流行的佛道思想。秦观也是这其中的代表之一。

而恰恰是在圆融儒佛道三者于一体的过程中，这些学者们开始诞生出极其朴素的唯物主义思想，只是苦于没有更加科学系统的理论思想来指导，而只能艰难地重新在儒家学术经典中来逆向求证。

这时，秦刚所提出的“格致学”正好弥补了这一块的欠缺。

“徐之，我前些时日遇到兵部职方司的赵至诚，也就是第一次去高邮为你宣旨的赵司事。他与我谈起你去年春天进献的水泥配方，说是朝廷已经大规模地在关西对夏边境地区，推广用水泥来修建城寨堡垒。”秦观顺着话题，提及了另一件事情。

“据说从环庆路一带反馈来情况很不错，都说这水泥之物既省又快，关键在于修建好的城堡都要比过去坚固得多。但是不知为何在熙河路却推得十分不顺，常有抱怨这水泥筑城，初看似乎很快很好，但不出月余，却易如齑粉。如今兵部里，正为此事上下推诿、相互攻讦，不得安宁。可知何故？”