第一百零五章 三入瓶山(1/2)

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却说陈玉楼等人寻得怒晴鸡,便信步离了金风寨,回转老熊岭义庄。

还没进庄,便见罗老歪暴跳如雷,正要带兵挖开瓶山,管它什么尸王尸后,定把古墓里的元代干尸拖出来好好蹂躏一番,搓骨扬灰,以解心头之恨。

花玛拐带着昆仑拦着,说陈玉楼回来之前,罗老歪不能在擅自行动。

陈玉楼见了,忙将鸡交与花玛拐,上前道:“老熊岭瓶山一带盛产药材辰砂,常有山民冒死去瓶山采药,所以多有在山中见过湘西尸王的传说。

如今墓中毒物已经有了克星,但那数百年的僵尸一旦成精,却也不能不防。

常闻那僵尸乃死而不化之物,那古尸生前,倘若是恰逢阴年阴月阴日阴时而亡,便会借得天地间一股极阴的晦气不朽不化。

能在月夜出没,啃吃活人的脑髓,咱们破了瓶山,除了灭尽毒蜃妖邪,再把墓中宝货搬出来图谋大事之外,也务必要想方设法除了这“湘西尸王”,以扬搬山卸岭之名。

但此番还需部署周全,罗帅再耐心等待些时辰,待我安排好,便再进瓶山。”

鹧鸪哨在一旁也点头同意,湘西的地形地貌,多是“山高水急,洞多林深”,向来与外界隔绝,又兼夷汉混杂,风俗独特,湘西尸王的传说流传了不下数百年。

凡是进山采药贩货或是盗墓掘冢的,若露宿在荒山野岭,常常会遇到不测。

其中有些人确实是被挖空了脑髓,死状极为古怪,所以当地山民才有尸王吃人脑髓的说法。

但鹧鸪哨本不相信此事,可不少山民都睹咒发誓,称他们在山里见过那元代古尸吃人,若不去亲眼看了,实是难定真假。

不过摸金校尉有对付僵尸的:发丘印、捆尸索、黑驴蹄子、星官钉尸针。

搬山道人也有专踢僵尸的绝技:魁星踢斗,卸岭群盗则有类似渔网的:缠尸网、抬尸竿等数种器械。

若在那瓶山古墓里找不出元代尸王也就罢了,真要撞见,众人一拥而上,必擒了它烧成灰烬。

罗老歪闻言,也消停下来。

于是群盗开始部署方略,先撒出去大批人手,到各村各寨收购活鸡,只要公的不要母的,反正现在罗老歪的部队进了山区,以演习为借口盗墓的事情已经败露,干脆就一不做二不休,也不再遮遮掩掩了,瓶山古墓既然被“常胜山”看中了,其余的各方势力要想打它的主意,至少也得先掂量掂量自己够不够份量,估计他们是不敢轻举妄动。

几天后,陈玉楼就近择了个宜结盟的黄道吉日,在老熊岭义庄里设了堂口。

群盗在三进瓶山倒斗之前,要先祭神告天,因为这次勾当不比以往,是搬山、卸岭两个山头联手行事,并非一路人马单干。

所以进山前必须要在神明面前起誓,一表同心,二结义气,免得半路上有人见利忘义,从内部反水坏了大事。

卸岭供了西楚霸王和伍子胥两位祖师爷的画像,上首则是关帝的神位,群盗先在祖师爷面前磕头,然后歃血为盟。

由于是结盟,不是拜把子,喝血酒不需自刺中指,而是要用鸡血。

歃血是由执事的司仪负责,这些天收了许多活鸡,随便选出一只来,执事的要先提着公鸡唱赞,要赞这鸡如何如何之好,又为何为何要宰,因为这是宰鸡放血时唱的赞口,所以也叫“裁鸡令”。

其时日暮西山,苍茫的群山轮廓都已朦胧起来,暮色黄昏之中,群盗早已在四周点了火把,照得院内一片明亮,只听那执事之人朗声诵道:“此鸡不是非凡鸡,身披五色锦毛衣,脚跟有趾五德备,红冠缀顶壮威仪,飞在头顶天宫里,玉帝唤作紫云鸡,一朝飞入昆仑山,变作人间报晓鸡,今日落在弟子手,取名叫作凤凰鸡,凤凰鸡、世间稀,翰音徽号盖南北,借你鲜血祭天地,祷告上下众神灵,忠义二字彻始终,同心合力上青天……”说话声中用刀子划开了鸡颈血脉,将鸡血滴入酒碗里面。

随后群盗手捧酒碗立下誓来,也不外乎是那些“同心同德、齐力断金”的套话,最后赌出大咒表明心迹。

若有谁违背誓约,天地鬼神都不肯容,天见了天诛,地见了地灭。

那位在旁执事的司仪,将盟誓内容一一记录在黄表纸上,然后卷起黄纸举在半空里,问道:“盟誓在此,何以为证?”

由陈玉楼和鹧鸪哨两大首领带头,众人一齐轰然答道:“有赞诗为证。”

执事的举着黄纸又问:“赞诗何在?”

群盗神色凛然,对此丝毫不敢怠慢,当即对天念出结盟赞诗。

先赞义薄云天的关二爷:赤面美髯下凡间,丹心一片比日月,五关斩过六员将,白马坡前抖神威,桃圆结义贯乾坤,留下美名万古吹。

次赞的是水泊梁山宋公明:水泊粱山一座城,城内好汉百单八,天罡地煞聚一堂,为首正是及时雨,至今市井尤传唱,肝胆无双呼保义。

念毕了赞诗,群盗一齐对那执事的高声叫个“烧”字。

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