第748章 蒙古人面圣（2/2）

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该制度起源于于商，定于周。

到了明朝亦是如此，并在此基础上延伸出有嫡立嫡，无嫡立长，父终子及，兄终弟及的继承制度。

不过这个制度有漏洞。

以建文帝朱允炆为例，他并非朱标的嫡长子，嫡长子是朱雄英。

朱雄英虽然早夭，但是朱标还有一个嫡子朱允熥。

按照有嫡立嫡的原则，朱允熥应该被立为继承人。

可惜朱雄英和朱允熥的母亲常氏死的早，朱标在她死后改立朱允炆的母亲吕氏为太子妃。

于是乎，朱允炆便成了嫡长子。

朱允熥也就失去了继承的权力。

游牧部落和中原王朝的嫡长子继承制度截然相反。

游牧部落奉行幼子继承制度，又称幼子守灶。

这项制度和游牧部落的习性有关。

一个游牧家庭大儿子出生早，成家也早。

在他成家时，家里会分给他几只牛羊去放牧。

二儿子成家后也分走几只牛羊。

游牧部落一直是游走放牧，等家里的老人快不行的时候，大儿子和二儿子已经赶着牛羊去了很远的地方，或者彻底失去了联络。

所以老人只能把家产留给幼子。

时间久了，幼子继承家产的习俗便形成了制度。

其实不止游牧部落奉行幼子守灶，很多少数民族，甚至明代时期的关中地区也有类似的制度。

蒙古人施行幼子继承，而中原王朝施行嫡长子继承。

两种制度有冲突。

想到这，崇祯看向俄木布。

俄木布的父亲是第四代顺义王，这四任顺义王都是按照嫡长子制度进行传承。

也就是说，在蒙古内部施行嫡长子继承制度是没问题的。

崇祯坐在龙椅上开口道：“大明朝奉行嫡长子继承，对外所封的爵位称号也应遵循嫡长子继承制度。所以，诸位要把嫡长子留在京师学习生活。”

“臣遵旨。”俄木布率先令旨。

额璘臣反应稍慢，紧跟着接旨。

等他们起身后，崇祯问：“两位首领对留在京师的孩子有什么要求吗？”

“要求？”额璘臣和俄木布同时一愣。

俄木布施礼问道：“臣不明白陛下所说的要求是什么，请陛下明示。”

“这些孩子在京师的花费皆由朝廷负责，另外朕已命翰林院和五军都督府新建了一所学堂，翰林院教文，五军都督府教武！其他的朕还没想好，你们是孩子的长辈，想让他们学什么可以告诉朕，朕回头就派专人教导。”