第八百七十五章：事必亲躬（1/2）

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当然了，道家也有自身的缺陷，因为太过推崇运动变化和客观记录史学，被统治者所不喜。看看司马迁就知道了，愣是要写汉武帝的坏话，就被宫刑了。

儒家对付墨家，更是无所不用其极。墨家思想且不说，但墨家对科技的贡献是有目共睹的，但儒家为了抹黑墨家，直指科技为奇技淫巧，是小人才做的东西。汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”之后，墨家就遭了灭顶之灾，此后中国的科技只能靠零星的发明发现来支撑，而不能系统的发展起来，并最终落后于西方，造成此影响的，儒教徒可以说是“功不可没”。

至于杨朱学派的贵我思想，也就是“我的生命本属于我，我要为我负责”的意思，愣是被儒家辱骂成“无君无父”的畜生，以至中国人只为他人活不为自己活，奴性严重，影响深远一直到后世。

法家就更不用说了，要不是治国离不开法家，怕是儒家早就灭了法家了。饶是如此，也衍生出“刑不上大夫”的祸害，一改以往法家的“刑法不分上下”，荼毒深远。看看大宋现在就知道了，文官犯罪，顶多流放。这样的法律下，官员哪里约束得住？

儒家瞧不起农家，瞧不起纵横家，更加瞧不起兵家。

尤其是兵家，因为兵家实事求是，是对儒家伤害莫深的一个学派。于是儒家成了显学之后，一直对付兵家。如果不是一个国家脱离不了军队，儒家能把兵家灭得形神俱散！饶是这样，儒家一边高唱仁义盛世迷惑皇帝以获得好感，反对扩军备战，一边又大谈仁义道德至上，而弃人民切实利益和国家安危而不顾。看看司马光做了宰相后的“政绩”就知道了，儒家荼毒何止如此！

可以说，如果能把儒家改造，最起码改造成荀子儒一样的新儒，那大宋才算有救。

不然的话，顶着如此思想的大宋，迟早都是异族铁蹄下的一盘菜罢了。

也正是出于这样的忧虑，在和赵煦进行利益交换之后，张正书觉得还不算太亏。

首先，军校把自己捆绑上武将的战车，天然就能抵挡文官们的攻讦了。其二，图书馆在挖文官们的根基。只要大宋还有个二十多年的“寿命”，就能培养起一代新思维的人才来。有人才在，大宋再怎么崩塌，汉人也不会崩塌，也不会被儒家的荼毒得只懂纲常礼教，仁义道德。

这才是张正书的目的所在。

当然了，只要军校办得好，大宋想要短命还是比较困难的。出了皇宫，张正书马不停蹄地开始圈地，开始办校了。

没办法，只有三个月时间，想偷懒都不行了。他有种预感，当了官只有还想逍遥人间怕是很难了，像这种苦日子以后不要太多。

待得一身疲累回到京华报社里，张正书都不想动了。

“郎君，你怎么了？”

看着上演宋朝瘫的张正书，曾瑾菡还以为张正书出了什么事，关切地问道。