第二百三十五章（1/2）

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百里无忌哭笑不得，无奈之下，只好再次和她们解释今日吐蕃，已非往日。

自唐亡后，吐蕃也由于内部纷争，争斗加剧，最主要的原因是宗教分歧。

印度佛教传入吐蕃，一开始就受到传统的王室贵族势力的抵制，王室贵族之间的斗争，历二百余年而不息。

赤祖德赞大兴佛教，并在王朝中重用僧人，甚至把国家大权都交给僧人，引起了贵族们的极大愤慨。

于是，他们积极策划灭佛活动。

松赞干布、赤松德赞与赤祖德赞在藏文史籍中合称为“三大法王”。

赤松德赞死后，他的儿子牟尼赞普继位。

为了巩固王室集权，他和他的父亲一样提倡佛教。他继位后被他母亲侧绷萨毒死，其原因有两个：一是崇信传统宗教反对佛教的贵族大臣指使侧绷萨干的。另一个就是赤松德赞死后，他的三个儿子争夺赞普宝座的结果。

牟尼赞普死后，他的弟弟赤德松赞上台，在他父王发展的基础上，又增修建了寺庙，翻译佛典，特别优待僧人，王室成员可以出家（他的大儿子臧玛就出家为僧），僧人干预政事等项措施。

但是，他的兴佛还是遇到了很大的阻力，很多王室贵族以所谓的“下面“即民众（本教徒）的要求上达赤德松赞，这些要求的内容大致为：“从占卜和梦兆说明不应该信奉佛教，如果信奉佛法就会使工作遇灾和对国家不利。

设在王宫里的佛教道场应该丢在一边加以封禁，信奉佛教是不对的。”

这显然是企图复辟和拥护本土宗教的贵族向他提出的挑战书。

但赤德松赞拒绝了这些要求，为了扼制反佛势力的发展，他再一次领导王妃、小邦王子、贵族大臣发誓，尊崇佛教。

赤德松赞死后，由他的第五子赤祖德赞继位。

赤德松赞共五个儿子，大地藏玛信佛出家，二儿子和三儿子早死、四儿子就是朗达玛。

朗达玛是一个“嗜酒喜肉。凶悖少恩”的人。

朗达玛本名达玛，因为他反对佛教，教徒说他是牛魔王下界，因此在他的名字前面加一个“牛”字。就成了朗达玛，以示对他的反感。

朗达玛为首的王室贵族反对佛教，首先把矛头指向出家的大哥臧玛。

他们攻击臧玛虽出家但不守清规戒律，迫使赤祖德赞将他流放到远方去，接着这些贵族又造谣生事，说“作阐布”贝吉允丹和王妃文统萨贝吉昂粗私通，使赤祖德货在盛怒之下把“韩阐布”处死，王妃也自尽身亡。

这些贵族大臣们将他的亲信们清除殆尽以后，发动了一场政变，并乘赤祖德赞喝醉酒时将其绞死。