第一节：如是我闻（1/2）

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‘称名念佛才是唯一的易行道，要想令佛光普及众生，唯我净土可行!‘

‘净土宗但知念珠拈碎，木鱼击穿，那有我禅宗灵珠一透，顾悟禅机之妙!‘

‘小乘佛法唯渡已身，岂若我大乘佛法，能拔滞魂于幽域，救善民于刀兵?‘

‘...‘

争论声，不停的自殿门中流淌出来，在空气中回荡着，翻转着.久久不散.与周围的环境...实在是非常的不和谐.

这里，是东林寺，整个大夏国土上地位最为崇高的三大名寺之一，代表当今天下佛门八大宗派的顶尖人物们正在这里会议.

净土，华严，天台，法相，三论，律，禅，密.一向有着种种分歧，相互的指责攻诘甚至还比与道门的辩难更为激烈的八大宗门，会这样坐在一起，真得是罕见之极的事情，若非是第三日上的‘意外‘，这次会议本已注定要以正面形象留于史册，并带着‘巍然大观，群贤毕至，震聋发聩‘等等形容被后人追怀.

会议的目的，是求存.

纵不甘心和不愿承认也好，近五十年来，整个佛门就一直在走下坡路，不唯渐渐被纠缠数千年的老对手道家抛开，便连源于异域的摩尼光明教和景教也在很多地方攻城掠地，圈走了大片信徒.

信徒的流失，便意味着善款的流失，更意味着可怕的将来，就这样，对‘生存‘的恐惧，终于令这些平日各居一方，眼高于顶的长老们放下身段，放下旧怨，来聚集在一起会议，想要讨论出一个‘方案‘，一个可以重振佛家影响，可以重新将信徒吸引回佛门参拜的‘方案‘.

良好的愿望，但，正如在历史上反复发生过的无数次一样，纵在大厦将倾时，鼠目寸光者也永远存在，在讨论着如何能从‘敌方‘取回更多利益的同时，他们也绝对不会将任何利益放弃给自己的‘友方‘.

会议的主旨，只勉强维持了一个上午，到诸僧用过午斋之后，律宗的代表便迫不及待的发难，当着天下僧门之面，指控天台宗在律宗的传统属地中‘勾引民众，侵夺寺产‘的事情，而天台宗的代表自然不会客气，反唇相讥，很快的，这争论便将多数代表都卷入其中，在主事人想要将气氛带回正轨之前，整个会议已演变成了各宗僧人的高声对骂和相互驳斥，乱成一团.

而现在，已是会议的第三天了.

...若是现在的情况被外人知道的话，佛门本已摇摇欲坠的声誉，便一发的保不住了.

(佛门，已经堕落了...)

在心底轻叹着，释浮图并没有睁开眼睛，也没有说话.

释浮图今年三十二岁，出身禅宗，是一名相当沉静的僧人，虽然他的年龄是整个大殿中中最为年轻的三人之一，可，他却拥有着连很多清修数十年的老僧也没有的安宁与澄定.

自记事起，释浮图他便是如此，不愠不怒，无欲无争，举凡佛门弟子，见之无不称奇，曰有慧根，而在他投身佛门之后，修法之速，精进之勇，更是将这一点完全证明.

大殿外面的广场上，数百名普通僧人依教门分开，静静坐着，烈日当空劲照，他们却都恍若不觉，只是喃喃的不住诵经.

再向外，坐在广场下面的，是群还未真正受戒的小沙弥，大者十来岁，小者七八岁，却就活泼了许多，虽也做张做乔的分片端坐，却没几个认真念经的，相互间挤目弄眼，勾手为戏，更有许多坐得近的，借着喃喃诵经声为掩，在那里窃窃私语个不停，只不敢大声喧哗而已.

‘百道，我好累啊，太阳这般毒，就不能让我们换个地方坐么?“

低声抱怨的小沙弥模样只有十岁上下，长得甚为结实，也是坐像最差的一个，虽还勉强打着坐，一支手却早支在了地上，另一只手拈了根草茎，划啊划的，在戏弄一只蚂蚁玩.

‘十方.‘

语气微带责难，坐在十方身边的小沙弥‘百道‘却还是动了一下，将十方不动声色的又向树荫中挤了一点.自己的坐姿却一发的严正起来.

与十方相比，百道的模样要清秀许多，只八九岁大小的他，双腿盘，双手环，背挺腰直，是众多小沙弥中坐姿最好的一个，偏生又坐在十方身侧，看上去实是好生扎眼.

‘唉...‘

翻翻白眼，叹了口气，十方似是感到甚为无趣，将手中草茎丢开，也坐起禅来.只他却实不是个清净性子，只坐了短短一会，早又睁开眼睛，小声道:“百道，百道?”

‘唔?‘

‘师叔，都第三天了，师叔怎地还没来看我们?‘

‘喂，你们说什么?谁要来?‘

两人的私语中，忽地有第三个声音插入，两人均吓了一跳，百道性子甚定，还掌得住坐姿，十方却是转过身去，气哼哼的道:‘公达，下次说话时可不可以先咳嗽一声，很吓人的.“

名为‘公达‘的小童也是八九岁上下，却未落发，在一群亮光光的秃头当中看上去甚是奇怪.佛衣上的标志与身属净土宗的两人不同，竟是华严宗的.

原来这“公达”本姓为荀，出身乃是民间富户，自幼体弱，父母遂听僧人之言，将之寄养入寺，却为是独子，不忍放他出家，只教他挂个名，算是俗家弟子，诸戒皆从，只不落发，不取法名而已.这一次能够与会却是因为他父母听说这次会议着实了得，有许多的高僧大德在，指望让他开开眼界，最好能沾沾福气，于是厚赂华严宗内主事之人，遂以成行.

小儿生性无不好顽，三人初至东林第一天便已相识，虽本陌路，却十分相得，又都是赤子心性，也不理什么宗派之别，竟就结交起来，本来华严宗为大乘中坚，净土宗系小乘魁首，关系十分不睦，但这次会议极是紧要，众家僧长心系大殿之内，却也懒得管束他们.

所谓‘万事开头难‘，三人话声一大，周围的小沙弥们胆子立时也便大了许多，吱吱喳喳，围拢过来.

‘十方，你哪个师叔要来?是你天天挂在嘴上的那个吗?‘

十方神气活现，叉腰笑道:‘那当然.‘

将众多小僧扫视了一遍，复又傲然笑道:‘来之前他便答应我们了，一定会看看我们的.‘

他说话时神色有些裾傲，立时便就有人不满，冷语讥刺道:‘自第一天起，便听你师叔长师叔短的，现在都第三天了，怎地连影子也不见一个?

“十方，你师叔不会是拿你们开心的罢?‘

十方听得说话，神态大急，脸涨得通红，道:‘出家人不打诳语，道宏师叔绝对不会骗我们的!一定是有别的事，才来晚了.‘

顿了顿，他又笑道:‘你们几个家伙，是不是也急着想一睹我师叔佛容，偏生这样说的罢?“顿时又是一阵嘈杂之声.乱作一团.

一片混乱当中，始终也是闭目打坐，不多发一言的百道忽地身子一颤，轻声道:“师叔...来啦.”

大惊之下，众小僧一起住口，齐刷刷的将目光投向山门，跟着，十方已喜道:“师叔，您可来啦!”

“咳，咳咳!”

净土宗席上，一名白须老僧满脸通红，连声咳嗽着重重坐下，将桌椅也震得一阵乱响，他的对面，法相宗席上次座，一名满脸得意之色的清瘦中年僧人还兀自不肯罢休，仍是微笑着在道:“少康师父想是年岁高了，胸气有些不畅，不妨吃几口茶歇歇，咱们再来辩这‘因明之说’如何?“

(孽，孽畜!)

那老僧“少康”身份极是尊贵，乃是”净土三师“之首，可称当今天下数十万净土信众当中的第一人，便连出入官府贵门也都是上宾而待，何时受过这等闷气，却偏又当真辩不过那中年僧人”悟明“，只得强笑一下，诈作咳得不能说话，自去低头吃茶，心下却早恨恨了无数.

(道宏这厮，怎地还没来，若不然，岂会教法相宗的人这般放肆!)

律宗席上，一个满面虬髯的胖大僧人冷眼旁观了一时，方抬手作吃茶状遮口低声道:”少康老了.“

”净土宗也已不行了.“

”玄统，你说，与其和天台宗苦苦纠缠，直接去争夺净土宗六大寺的信徒，岂不是更有出息么?“

”唔，不好.“

坐在律宗席上首位的枯瘦老僧慢慢摇了摇头，拈起一粒坚果，丢进嘴里，也不咀嚼，只用舌头抵住，在牙齿上慢慢磨着，过了一会，方道:“净土宗根基最厚，轻易不能动摇，若仓卒树敌，反而不美.”

“智深，莫看少康折了一阵便轻看与他们，且不说‘净土三师’中还有慧远和慈悯两个没有出阵，便是至今未到的那个，也断然小视不得的.“

那胖大僧人面现不屑之色，道:“你是说，道宏那厮么?”

“这几年来，洒家听他名号听得耳朵直要起出茧子来，却也没见做过何等大事，怕也是吹出来的罢?”

“若真厉害，这次会议如此紧要，他怎地又不敢来了?”

那老僧“玄统”淡淡一笑，“咕‘的一声，将那坚果囫囵咽了，道:“或者你说的对.”

“可，别忘了，法相宗玄奘师祖圆寂前肯见的最后一人，却就是他呢.“

”能够被称为净土宗千多年来的第一慧僧，道宏，他应该还是有些门道的...“

智深答应一声，便住了口，脸色却还是不大服气.

一片混乱当中，正自禅定的释浮图忽地身子一震，睁开了眼.

(这感觉，是什么来着?)

当释浮图的目光扫向殿门时，一道白影也刚刚好以飘然之姿步入殿中.

“八宗长者在上，道宏有礼.”

独立殿门的，是怎看也不到三十岁的年轻僧人，高大约是七尺五六寸的样子，着身月白色的僧袍，眉目如画，精神爽利，透着股‘不沾凡尘‘的高贵之气，胸前悬了一串乌檀木制的念珠，黑沉沉的，看上去很不起眼，却吸引到了最多的目光.当中，更有许多眼神饱含妒恨忌意.

三月前，已寿逾百年的一代神僧玄奘坐化圆寂，这串念珠乃他少年时求法所得，伴他渡过百年光阴，乃是法相宗弟子心目中的第一圣物，各支宗长无不梦寐以求，不料玄奘最后却将之赠于应其召唤，千里来会的净土宗弟子道宏，消息传出，佛门震骇，无不想一睹这道宏到底有何过人之处，此番佛门大会他还未现身，便已成为各宗佛徒私议最多的名字，声誉之隆，己隐可追美净土宗最高领袖，‘净土三师‘.法相宗诸僧更是切齿于胸，百般研磨，誓要面折道宏，以泄‘夺珠‘之恨.

‘只此一举，可知法相诸位无谋：若胜，彰玄师之失，若负，显彼宗之钝，无谋而贪如此，所以吾知佛珠之它承也.‘

冷蔑而通透的评论，出自一个局外人的口中，姓王名思千的他，当时正旅居东林，希望可以在这清净佛土中避世数月，研读一下摩诘诗的异处。

而，在听到这对佛门大不客气的评论时，释浮图是这样回答他的:‘法相或失，净土或得，愚为后戒，智启有缘，总归佛门浩荡，渡众生意耳.‘

两人于是一笑而散，评语末至六耳.

道宏现身，满座哗然，少康诸人面现喜色的同时，也暗感不悦，怎说也好，道宏终究是三人后辈弟子，声望凌然之势，的非乐见.另一边，法相宗席上，那中年僧人‘悟明‘的眼中已快要喷出火来了.

悟明其人，乃是法相宗‘悟‘字辈群僧中最为出色的一个，向来自许必承玄奘衣钵，也是‘传珠‘一事中失望最厉的一人，一直以来，他以及附从于他的僧人都在大力鼓吹，指檀木佛珠本为法相宗圣物，绝不应该流于外宗之手，而如果道宏坚决不还的话，至少也应该改宗法相，则才能准其继承玄奘衣钵。

似乎是为法相宗着想的提案，但，当他的一名心腹弟子在无意中说露，指道宏就算归宗法相，也不能直承玄奘所传，而该依辈份投于‘悟‘字辈僧人门下时，那种用心…便实在是让人没法不去联想些别的事情。

对悟明根本就是视无睹，道宏立右掌于胸前，眼观鼻，鼻观心，心观止，飘然而入殿中，白衣荡然，一路走来，若不沾半点凡尘，直若是西天真人踏破鸿蒙而入，来这殿中一游。

（佛性宛然，佛心自守，虽不称名实念，但每步踏出，皆庄严非凡，如赞叹礼拜，俨然佛光普射，他的修为，可比传说中更加精深啊…）

再争执也好，论到佛法修为，集合在这殿中的诸僧绝没有一名平庸之辈，尤其是几名资深老僧，道宏还未走至殿心，他们已将道宏所运的法门看破。

（这个感觉，是‘净土五念门‘，怪不得有如斯庄严，但，五念门，可以这样修么？真是…）

所谓‘净土五念门‘，乃是净土宗修行法门之一种，即所谓的‘礼拜门，赞叹门，作愿门，观察门，回响门‘，五门循序而进，乃是净土宗弟子念佛礼佛之途，原是心境修为，当配合专门的经书仪式而成。净土宗乃小乘佛法，讲究‘称名念佛‘，是故门下弟子皆日日‘阿弥陀佛‘不稍离口，修为较深者方可以心默诵，不着外相，但修五念门时还是需要有专门仪式佐助，而如道宏这般，不焚香捻珠，不口占佛讳，步步走来，皆如踏念门，更自然散发出赞叹礼拜诸门意蕴，却是前所之见的修法，便连少康，慧远，慈悯这‘净土三师‘也不由得心下微撼。

步到殿心，道宏微微一顿，将身子站住，却如天外忽有一声叹息幽幽响起，直钻透九天罗网，十地铁岳，不由口耳，径投至每名僧人心中。

（这是，‘本愿胜‘，他想作甚…）

发心胜，求生胜，本愿胜，功德胜，威力胜.合在一处，便是著名的‘五胜法‘，历来小乘修行，欲证菩萨诸道，造极乐净土，必由此途，是故有名僧众无不修之，但一向少有人成，在净土宗历史上，除却被目为是‘古佛转生，胎具宿慧‘的几名大德之外，几乎没有人可以践成本愿，造得净土。

道宏由进殿至今，一语未发，只默然前行，却已如高僧说法，令整座大殿皆如入寂灭，众僧无不潜运佛功暗参。

悟明却是半点不受影响，双目喷火，死死盯着道宏胸前，那还在微微摆动的一串黑檀佛珠。

（唉…）

心中默默的叹息着，释浮图微微动了一下身子。

（悟明的确不是他的对手。）

（要出丑了…）

静静不语片刻，道宏忽然一笑，将念珠自颈上取下，托在右手。

‘你要它？‘

伸出的手，向着悟明的方向，似讽刺的诘问，却是垂首而发。

‘你…？‘

渴欲之事忽然被说破在广众之前，悟明一阵错谔，却已身不由已，站了起来。

眼神讥诮的一转，又微微闭住，似不屑能用肉眼看见的一切事物。

‘一串木珠而已，何足牵挂？‘

‘要，便拿去。‘

‘你！‘

大怒而起，悟明虽有有数十年佛法修为，此刻也难抑心中剧震，总算多年清修积下的功夫，没有开口问出‘你是当真‘这样的说话。