第817章 我们就在这里跟着看?(2/2)

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骆羽博不解:“你不说这些我还真不知道呢。嘿嘿,说不定我也是疍家人。”

萧鹏摇了摇头没说话。

事实上他作为一个北方人也不了解疍民的事情。

在贝宁看到那里的水上村落里的人时,当时大使馆的人告诉他那些人当年是为了躲避战乱才到水上生活,这点儿和龙国的‘疍民’很像。

其实‘疍民’的来源说法不一,包括疍民自己都有各种说法,有人说疍民是被汉武帝灭国的闽越人的后代;也有人说是东晋时期反抗晋朝失败的‘天师道’卢循的军队残部;也有人说是远超灭亡对躲避汉人下水的蒙古人后裔;也有人说是王审知入闽时的附件原住民……

但是不管哪个说法都是躲避战乱才去了水上。

这点儿和贝宁的水上村落里的人完全一样。

后来一部电影又加深了萧鹏对‘疍民’的印象。

那部电影就是热播大剧《长津湖》。

《长津湖》开始的时候,吴京饰演的伍千里回到家乡,他的父母都住在船上,五千里也说他家‘世世代代飘在水上’;而他的梦想是给家里盖两栋房子。

当时他父母对知道可以上岸的时候那种喜悦溢于言表。

而这段剧情反应的就是疍民的生活。

之所以骆羽博没有听过‘疍民’这个称呼其实也不奇怪。

疍民的历史基本上就是受歧视的历史,关于各种史书里对疍民的记载基本上没有好事!事实上‘疍民’这个称呼就有侮辱的成分在内。

比如《檐曝杂记》里关于疍民的记载是:‘广州珠江疍船不下七八千,皆以脂粉为计……疍女率老妓买为己女,年十三、四即令接客……七八千船,每日皆有客’;再比如《夜雨球灯录》里更过分:‘父荡桨,母操舵,兄亲执缆,女任烹调,其女子率幼习丝竹歌舞,破瓜时便使应客’。

这些记载固然有污蔑的成分,但是也说明当时疍家确实存在着这样的现象。

龙国刚成立的时候取消了一切带有蔑视的称呼。其中就包括‘疍民’这个称呼,那时候称其为‘水上民族’。后来更是把所有疍民都搬迁到了陆地生活,所以‘疍民’这个称呼就这么消失在了历史长河里。

但是这几年为了发展旅游业,‘疍民’这个称呼又重新出现,很多地方都以‘疍民’作为吸引游客的噱头。

“你继续说啊!”骆羽博道。

萧鹏刚要开口突然回过味儿来:“你这是那我当傻小子呢?我在这里说啊说,你在那里吃啊吃?”