第六百零三章 申公巫臣（1/2）

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申公巫臣，其人其事在晋国篇章之中已有提及。

与楚庄王、若敖氏、令尹子重、司马子反相比，他的地位与权势并不显赫。

可因为夏姬，在楚国与晋国百年争霸之中，春秋后期的历史发展中，他却留下了浓墨重彩的一笔。

当初，楚庄王攻克陈国，杀夏徵舒，可对于夏姬的处置，原本庄王师想要纳夏姬入宫，可申公巫臣却提出了，以诸侯之师讨罪而纳夏姬，是贪其色也，贪色为淫，淫为大罪。与申叔时劝谏庄王时所说的，兴诸侯之师讨有罪而县其国，是为贪也。两者可谓是有异曲同工之妙。

楚庄王也因此没有纳夏姬。子反想要求取夏姬，可申公巫臣又劝谏子反，因为夏姬，已经使郑国公子蛮早夭，使夏御叔、陈灵公、夏徵舒身死，孔宁、仪行父逃亡，让陈国灭亡。如果得到夏姬，恐怕不得好死。

子反因此也不强求夏姬。

仅仅只是从当时的情景来看，申公巫臣与申叔时可以称得上是楚国的贤者，因为他们都从道义的角度劝谏了庄王，而道义恰恰就是楚国最为薄弱的。

而夏姬，最后庄王将她赐给了连尹襄老。

此时申公巫臣却没有任何表示了，再回看他劝谏庄王与子反之言，按理来说，这些话同样适用于连尹襄老，如今襄老得了夏姬，难道他就不会不得好死吗？

如果单纯地讨论如何处置夏姬，将她处死无疑是一个极好的选择。可女人，尤其是美丽的女人，在古代战胜者手里，是一件值得争斗的战利品。楚庄王没有发话，谁又会将她处死呢？

而我们从申公巫臣前后的差异来看，他必然有着自己的小心思。不考虑事情后续的发展，仅仅只是就当时的情况来看，可以分为两种情况来看。第一种，申公巫臣为公、为楚国，庄王乃楚国之君，子反乃楚国司马，夏姬但凡落入其中一人之手，对于楚国庙堂必然会有极大的影响，陈国亡国之祸犹在眼前，楚国虽强于陈国，却难免有不测之灾。故此夏姬却不能落入楚国权贵之手，而连尹襄老与庄王、子反相比，在楚国的权势必然大大不如，能够造成的影响也会小的多。甚至说的不好听一点，庄王和子反要是出了事，会波及楚国庙堂与申公巫臣，可襄老就未必了。

第二种，申公巫臣有私心。有私心这种事也要分两种情况，一种涉及的还是庙堂之争，申公巫臣要达到自己的政治目的，不能让夏姬落入庄王和子反之手，但若是连尹襄老的话，却是可以；另外一种，便是巫臣对夏姬也有想法，可庄王与子反都不是他能够抗衡的，而连尹襄老明显没有这个份量，巫臣能够得到夏姬的机会便大了。

而这仅仅只是事前的一些推测而已，因为对于楚国庙堂内情如何，涉及其中的几人年岁大小，这些都已经不得而知，我们甚至不知道申公巫臣此时到底多大年纪，只能做一些似是而非的推论。因为我们已经纵览全局，难免就自然而然地进行推定了，而全然不知当时实事如何，人物心中所思所想，便难免冷冰冰，说些狂言妄语了。

连尹襄老很快就在邲之战之中身死，连尸首都为晋国所得，可怜那夏姬又落到了襄老的儿子黑要手中。

但属于申公巫臣的机会却来了，他先对夏姬说，回到郑国，我将娶你。

又派人从郑国召唤他，表示，想要得到连尹襄老的尸体，就要夏姬亲自来接。

夏姬就把这话报告给了楚庄王，楚庄王询问申公巫臣，巫臣竟然装模作样地给庄王分析晋国、郑国的局势，认为智莹在楚国手中，晋国人必然会以公子榖臣与连尹襄老的尸首来换。