第二百六十章 化干戈为玉帛（2/2）
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秦国人一直很羡慕楚国称王，而秦国也是继楚王之后，中国第二个称王的大国，“王”这个词被弱化，并成为烂大街的词之一，是从秦国首先开始的，但这次秦国肯承认周天王“王”的身份，承认晋国“贵族管家（霸）”的资格……那么接下来，周国一位王的普通封君的弟弟，也无需“贵族管家的大管家”，即霸主国执政，出面接待，换个普通人，换个霸主国的大夫出面，已经给予秦国封君的弟弟相应待遇了。
秦国这份外交使函符合所有的春秋惯例，符合春秋时代应有的贵族礼仪，连孔夫子后来都称赞秦国的这份外交使函“礼也”，对于这份符合春秋公文标准的外交函，叔向不能置之不理，虽然因为本国执政出战在外，无法给出具体操作程序，但叔向请示国君之后，便开始按标准的程序迎接公子缄。
晋国上下对此次议和活动非常重视。为了确保顺利，叔向特意派人召来“行人（外交官）”子员负责接洽，这引起了另一位行人子朱的不满，他提醒说：“今天是我当值啊！你怎么能跳过我去跟别人商议呐？！”
子朱把抱怨的话说了三遍，叔向理都不理。子朱大怒：“我与子员职位相同，你凭什么在朝堂上黜退我（指叔向不和当值的子朱商议，却和当天不值班的子员商议议和的事）？！”
说着，子朱持剑朝叔向逼来。但叔向毫不示弱，他挺起胸膛迎向了子朱的剑，毫不退让的回答：“秦、晋不和已经很久了，如果今天的和谈有幸得以成功，晋国就能赖以安宁；不成的话，我们的三军将士就要暴尸骨于战场。子员传达两国的意见公正无私，而你却常常私自加以篡改（现代称之为：符合国情的修订）。
比如你这次，你竟然在晋国的朝堂上拔剑对着我，你拔剑却不是为了国家而战斗，是为了自己的面子与荣誉……哼哼，不是我小看你，如果执政在国内你敢拔剑吗？如果执政的嫡长子赵成在国内统领武宫，你敢冲我拔剑吗？你这个连战场都不敢上的胆怯之徒，以为执政不在，就敢咆哮，对付你这样奸邪不法的人，我即使一个人，也不把你放在眼里。”
说着，叔向撩起衣服迎了上去。大家听到了殿外的争论，赶紧冲出殿外出来解救。
晋平公派人招来子朱与叔向，欣慰的说：“我晋国有希望了，我的臣子所争的都是国家大事。”
一旁的师旷却发表相反一件：“晋国公室恐怕要沉沦下去了。臣子们不竞争心智而以武力相争，不追求德行而争做好人，不用言词述说自己的理由而采用拳头……说明他们私欲太多，公室能不沦落吗？”
这是师旷在历史当中最后一次露面，这段历史是孔子记载的，但奇怪的是，当时其它的历史记载却早在三年前就记载了师旷死亡。所以，这段历史很有可能是孔子借助师旷的名头，说出自己的话。
此外，东郭离在陈述这件事的时候并没有谈论最后一段话，仿佛最后一段话并不存在，而魏氏家族记载历史的《竹书纪年》也没有记载师旷对这场争论的评议，所以这段话，很可能是孔子自己加上去的……
当时，秦国的公子缄见到这场争论，表情很惊讶，因为自赵武当政以来，晋国的卿大夫一向给人以团结的印象，他没想到在表面平静的水面之下，竟然也有如此大的波澜——朝堂是神圣的地方，在朝堂之上，武士们拔剑相互威胁，这在外交事务当中是非常罕见的。
稍后，叔向反复强调元帅不在，因而压制不住国内的反对意见，统一不了国内的事情，接下来他顺理成章的延缓了外交谈判。他让东郭离带来一封信，并提前下令范氏的领主武装进行动员，并南下增援晋国的军队，以便提前替换赵武回国。
“范鞅带领大军走的慢，但他们现在已经进入宋国境内，大约再有二十天的时间能够抵达此地，‘常务’希望元帅尽快回国，现在国内的事积攒了一大摊子，有许多事情就等元帅回国表态。”
东郭离介绍完情况，顺嘴补充说：“最近齐国也发生了动乱，执政崔杼全族被灭，新上任的是庆封。”
东郭离说到这，脸上露出古怪的笑容，微笑着补充说：“不过这位庆封马上仿效齐庄公——不是仿效齐庄公偷袭我晋国，是仿效齐庄公包二奶。”
是男人都对这个话题感兴趣，赵武这时也犯了同样的八卦心理，他详细打听了庆封的动态，情不自禁的感慨说：“你瞧瞧，齐国‘第一绿帽’与‘第二绿帽’遭遇相同，他们遭受的待遇却完全不同。崔杼不甘心做绿帽的命运，他反抗了，因此罪大恶极。
你想想，既然崔杼都是总理了，还要当‘第一绿帽’，给他戴上第一的帽子的人会是谁可想而知——只能是那位齐国第一人。他竟然不甘心自己齐国第一绿帽的待遇，于是成了大罪，齐国的太史公前后三代人被人杀了，也要记录下崔杼罪行：弑君——但他们唯独不记录崔杼为什么要弑君。
齐庄公包养了他的妻子，凌辱了本国执政的荣誉，这些，齐国的太史公漠视了，他只记录弑君的结果，并把这称之为‘春秋笔法’。
而‘齐国第二绿帽’显然明白了这个道理，他老婆做‘齐国第二二奶’，此人并不因此感到羞愧，反而认为这件事非常光荣……如此记述历史，在那位‘秉笔直书’的齐国太史公之后，大概，天下的绿帽都不敢反抗自己的绿帽待遇……哦，既然不敢反抗，他们唯有享受了，就好比人们常说的一句俗话：如果生活像一场强奸，我们无法反抗，那就享受吧。”
如果说宋代是古代中国经济文明的顶峰的话，春秋时代可算是中华文明道德的顶峰，从那以后至今，中原大地上，领导阶层的道德水平逐步后退着，有时候是大踏步，有时候是小步前进，这其中，后人对春秋历史歪曲性的理解解释，起了推波助澜作用，而春秋人本身，也在其中留下了许多遗憾。
比如所谓“秉笔直书”的齐国太史令，细究起来不过是个春秋“五毛党”，他特意节选了部分真相，省略了部分事实——隐瞒了崔杼反抗的原因，敲定了崔杼的罪行……于是，在他之后，反抗绿帽待遇，就是罪大恶极！
赵武笑的很诡异，他说的话东郭离听不懂，但东郭离向来明白赵武喜欢离题万里的任意发挥，所以他也没有细究，只是竭力将话题扯回到本来：“这次我带领的商团非常庞大，主上，这些人仿佛饥饿的蚊子，我一路南下，直担心没有足够的血肉喂饱他们，刚才我来得急，没找见齐策，心里总觉得不安。”
赵武摆摆手：“商人的事情不要管了，楚国是超级大国，有足够的血肉喂饱那群饥饿的蚊子，再说，我们凡事都有规章制度，且按照规章制度操作吧，你先来说说家中情况怎样？”
赵武表现的很轻松，东郭离也就放下心来，他耐心的跟赵武介绍着家中情况。这一通谈话直谈到夕阳西下，傍晚的时候，齐策匆匆赶来，抱歉的说：“主上，我来晚了，楚国又派人来了，我忙于接待这些楚国人，因此赶不及相会。”
东郭离是与齐策同时入仕赵氏家族的人，两人关系非常亲密，如果不是非常重要的事情，齐策也不会听说东郭离来的消息，依旧迟迟不出现。
他说的理由确实充分，只听齐策马上补充说：“楚国这次来的使臣是伯州犁与伍举，两人手中持的是美玉与楚帛。”
赵武眼睛一亮：“这么说，我可以安心回家了。”
上一次楚国派来的使者拿的是慰问品，这是服软的标志，但不是屈服的标志。而这次使者手持玉与帛，这是屈服求和的表现，所谓“化干戈为玉帛”，说的就是这个礼节。
在战场上，两国使者宣读宣战词，手里拿的是武器——戈。等到战败方求和的时候，派来的使者必须手持美玉与丝帛，求得对方的谅解，并贿赂对方，让对方同意休战——这就是所谓的“化干戈为玉帛”。