第四章 宗族（2/2）

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无他，科举就属八股文最公平。

老生常谈，八股文也是策论的一种，只不过是戴着镣铐跳舞罢了。

相较于唐朝的诗歌，宋朝时，更是不再考诗、赋。

王安石给出的理由是，一个人从小写诗作赋熟知音韵，对圣人之言却知之甚少，在为官治世时势必会缺少治国理民经验。

就像是后世的职测和申论，何尝又不是又一场八股？

当然，八股的局限性也是有的，精英们常年四书五经，非常容易被经典禁锢，从而思维固化。

所以，朱谊汐也做出了改变，如选拔左贰吏员的省试，则不再采用八股，而是多了法律，地理，历史。

可以肯定的说，改变科举考试，非一朝一夕能够成功的。

毕竟人家苦学数十年，你一朝废黜，那不就是白忙活了。

治大国，如烹小鲜。

从省试开始，皇帝见到没多少阻力，立马就准备再次施行，对科举继续开道。

至于方法，则是从上到下。

顾名思义，他的下一刀，对准的是殿试。

因为殿试并不会罢黜进士，只是影响名次，后果不严重，但影响却是极大。

然后一步步，殿试，会试，再到乡试。

至于秀才，则依旧采用八股文。

为何？

因为八股文只考四书五经，这一套出加在一起，也不过几块银元。

对于寒门学子来说，这是最便宜的入门道路。

就像是高考，你要是德智体美，考什么钢琴，棒球，高尔夫，那就纯粹是高门槛，脑子有病。

等考上了秀才，普通人才能有钱，有余力，可以有钱读更多的书，如地理，法律，史书等。

对最底层来说，八股是最公平的。

“走吧，没什么可看的。”

眺望了许久，朱谊汐收回了目光，走下了高楼。

一切都在按部就班的进行，让他惊喜的莫过于殿试了，可是还得等十几天。

而最让他头疼的，则是武举。

没错，就是与文科相提并论的武举。

其实由于军户制度的原因，军官们世袭，虽然保证了忠诚，且出现了像戚继光、俞大猷，李如松，尤世威等优秀将领，但肯定的说弊大于利。

武举上一向兴致寥寥，从隆庆二年至万历八年，只录取武进士四百五十人，但万历八年仅执籍待推者，没有官职的就达180余。