第1030章 圣人之说（2/2）

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而周清也知道了这七位圣贤的身份，他们分别是：

文圣，道圣，仁圣，法圣，农圣，理圣，数圣。

其中，农圣和理圣，都是文圣的弟子。

作为开创诸圣时代的第一圣贤，文圣的追随者是最多的，在众多弟子门人中，诞生新的圣贤，也不是什么难以理解的事情。

待文圣话落之后，理圣便第一个开口，宣讲自身学说。

“天理，万物的本源，自然之法，文明之矩……”

圣贤开口，宣讲学说，那自是非同凡响。

圣贤道韵扩散，哪怕是不识字的愚夫也能准确理解理圣每一句话的意思。

理圣口吐圣言，各种异像纷呈，与他的学说相呼应，可谓是图文并茂的对其学说进行解释，十分形象。

一个“天理”的“世界”，在理圣上方演化而出，让所有人能够看见理圣学说中认为的完美世界是什么样的。

在场诸人都沉浸其中，在理圣学说的海洋中徜徉，只要不是对这种学说极其排斥，那么都会感到前所未有的宁静。

周清听了一会儿，渐渐理解理圣学说的核心思想了。

这位圣贤认为，天理是万物的源头，是一切准则。

无论是天地自然，还是生灵文明，皆在“天理”的秩序下发展。

风雨雷电，四季轮转是天理。

生灵的生老病死，乃至于合理的欲望，也是天理。

天地自然需要遵守“天理”，这样才能正常运转，不会发生各种天灾。

生灵也需要遵守“天理”，依理行事，那样自我、家庭、国家、文明，才能达到最完美的状态。

当一切都依循天理，稳定运转时，便是完美世界。

当然了，这只是理圣学说的核心思想之一。

他的学说十分复杂且缜密，能够完美的自圆其说，没有漏洞破绽，如果落于文字上，那是众多着作才能尽数记载的庞大内容。

但周清听了一段时间后，却在心里面摇头。

他并不是否定、不认可理圣的学说，只是修行者本身的存在，就是一种对秩序的破坏。

掌握力量之后，修行者行事更多的是以自己的意志为准，而不是以世俗规矩。

越强的修行者，就越不是规矩能限制的。

要让修行者完全遵守某一种秩序，不做丝毫逾越，这本身其实是不可能的事情。