第213章 门槛（2/2）

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练气法门原理就摆在那儿，它并不会受到什么精神方面的影响，能不能修行，修行成不成功，那都看个人对练气法的理解，和对灵气的操作能力，所以李行空很难在这种地方塞私货进去。

但传法的途径可不一样了，这练气法虽然已经简化过了，但它本身的体量还是很大的，如果用纸质文件传承，那这文件得堆满一桌子，即使用u盘来传输，那体量也在蛰龙功的数倍之上。

所以想要传法，那还得用筑基最常用的法子，也就是构建神识图案，直接将这炼气法门传到人的脑子里去。

而这个传法的过程能塞什么东西，这就很自由了，李行空的做法就是准备在传法的过程中，用自己设立的门槛将这练气法包裹住。

如果修行的人接受了传承，但是他的本性和李行空设立的门槛差别很大，那么他传了半天也就传了个寂寞，炼气法的相关知识他还是拿不到。

就相当于给这炼气法加了一个锁，只有有对应的钥匙，才能打开它。

而关于门槛的设立，李行空早就有了一定的想法。

神州文明源远流长，各种优秀的品质和文化如过江之鲫，取之不尽，想要全都塞到这门槛里那自然是不可能的，这么多种优秀的品质，能做到的那就不是人了，得是圣人。

要是这门槛搞这么高，李行空自己也过不了，所以这门槛的设立，一个是要简单，另一个也要符合李行空认同的三观。

所以李行空在斟酌之后，选定了“仁义礼智信”这五点作为门槛。

只要接受功法传输的人符合其中的一点，那就可以解开李行空的限制，从而正常的进行修行。

并不是李行空的要求低，实在是现代社会，想找到一个能完全符合这五点的人太难了，不说凤毛麟角，那也是百里挑一。

这倒也不是人们天生就是这样，主要还是在现代这个金钱至上的社会，这些个品格于赚钱并没有什么好处，反而会被人嘲笑。

而近年来，大家的道德水平在各种恶劣事件的影响下，都开始向着不违法看齐了，有这种品德的人那就更少了。

所以李行空只要求了能做到其中的一点，就算是通过，这也算是他被这社会影响的不得不降低标准了。

这五点虽然是儒家的传统观念，但在当今社会的情况之下，肯定是不能按照典籍记载的理念去理解的，而是要按照当前的社会环境来看待。