第六十章 研讨会。。。。。（2/2）

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人面九鼎，鼎中火焰如云雾升腾，一轮黑色太阳悬于其上。

又有仙山绝顶，众仙人执星斗为棋，云中可见“瑞兽”，似人非人，似龙非凤。

“根据考古发掘获得的相关古物实体，结合现代恶魔学研究，我们惊讶的发现所谓的“丹”其实很可能是一种“古代的模因封装”技术……将“妖物”或者说“恶魔”的力量通过“丹”这一媒介封存，并借助吞服让人获得超凡之力……”

老教授讲述的正是研究所几年来开展的重点项目之一，虽然听起来像是无稽之谈，而且和这个世界上某些主流的“恶魔学”理论有着矛盾的地方。

但是若是将“丹术”理解为某种“献祭仪式”，而“吞服”“丹药”的过程理解为“契约”的话似乎也符合了“契约规则”这一底层原理。

恶魔与人类文明本身息息相关，不同国度的历史文化进程造就了恶魔复杂的生态，恶魔和人类的“历史”某种意义上可以视为“伴生”或者“寄生”的关系。

在孕育“历史”或者“传说”的土地上，重演“历史”或者“传说”本身，以此为“仪式”架构，甚至有机会呼唤出某些“古老而强大”的“恶魔”踏足这个世界。

恶寒的冻土之上食人的鹿角异形诅咒……

雨林深处沉睡的遗迹中关于星辰的远古传闻……

雾海之中缥缈不可见的仙境异闻……

四天启揭开封印而来，吹响末日的号角……

“恶魔学”的研究相对于现代自然科学有着很大不同。“自然科学”面向“未来”，而“恶魔学”在很多时候需要在名为过去的“迷雾”中寻找答案。

“……通过分析“古物”样本我们大致复原了这一失落的“古代技术”，相信接下来会很快进入临床试验阶段…尊敬的科尔女士，对于该项目的后续发展不知“希望灯塔科技”方面是否有兴趣…”

老教授的讲解还算详尽，既说清楚了大致的情况，又略过了不少一时半会儿说不清的细节。