第264章 以奇制胜（1/1）

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“姐，你说你知道，你回答呀？”袁心蕊替张其金反击道。

“哪她回答错了，如果欧阳先生不接受，哪不就白回答了。”龙薇说道。

“哪还是请欧阳先生回答吧！”袁心诺也认为自己回答不合适，就赶紧说道。

欧阳松向袁心诺抱之一笑，说道：“儒家思想是春秋末期思想家孔子所创立的学说。儒家学说在总结、概括和继承了夏、商、周三代尊尊亲亲传统文化的基础上形成的一个完整的思想体系。

“儒家思想的内涵丰富复杂，在广泛汲取古代典籍精华基础上逐步发展出基础理论和思想，即讲大一统、讲君臣父子。

“孔子至今被尊为最伟大的教育家，在于他打破了旧日统治阶级垄断教育的局面，推广私人讲学，使传统文化教育播及到整个民族。

“所谓开民智，教民以礼。天下人‘有教无类’，儒家思想有了坚实的民族心理基础，为全社会所接受并逐步儒化全社会。”

欧阳松说完，自信地看着张其金说道：“既然你问了我儒家的思想，看来你也精通儒学了，那我问你：儒家思想的精髓是什么？”

在欧阳松的话刚说完，张其金就想到了卓依然，因为他想，如果这个问题换作是卓依然来回答，那根本就不用思考，毕竟卓依然可是儒学的爱好者。

袁心诺见张其金没有回答，就嘲讽道：“怎么？回答不出来了吧！既然是这样，就认输吧！赶紧给欧阳先生下跪叩三个响头，并叫祖宗，这场比赛就可以结束了。”

张其金白了袁心诺一眼，说道：“谁说我回答不出来了，你给我仔细听好。”

张其金接着缓缓地说道：“儒家思想的精髓在孔子时代是以‘仁’为先。随着孟子‘义’的观点加入，‘仁义’二字成为先秦儒家的思想基础。

“但是随着时代的不断变化，儒家思想也在不断地调整，补充以使用不同时期生存的需要。比如董仲舒的‘君权神授’、‘天人合一’、‘三纲五常’，虽然我们今天说他是对先秦儒家思想的异化，但是汉武帝的‘罢黜百家，独尊儒术’却是建立在对董仲舒这种异化儒家思想的认同之上的，并且促成了儒家思想一统中华官场两千年的局面。

“儒家思想大致分为先秦儒家和异化儒家。所以儒家思想精华包括先秦儒家思想、孔子的仁与礼、孔子的孝道、《论语》中的孝、《孝经》论孝、孔子的命观、孔子命观形成的背景、孔子命观的特征与内涵、‘修身俟命论’的人生指导意义、孔子的人生问题论、乐与孔子的人生态度和人生境界、孔子与弟子论志向、立身行事中的言与默。孟子的性善论与孟子的使命、孟子的仁政学说以及荀子的性恶论与礼治说。

“儒家思想的流变、贯通天人合一的董仲舒的儒学思想，以及到后来的周、张、程、朱的‘性即理’的理学思想、‘心即理的象山、阳明的心学思想，以及西学东渐的文化回应的新儒家、儒文化圈的崛起等都是儒学促进现代经济发展的可能等内容。”

张其金讲到这里看着袁心诺，又补充说道：“时代是变化的，儒家思想也在新时代糅杂中进步，从先秦儒学到我们今天的新儒学，虽然脉出同门，但是已经完全不是一个东西了。

“所以，我们一般谈中国历史上儒家思想的精髓，记住‘仁义礼智信’就好，其他的就根据需要去各取所需吧，离诸子百家时期的儒家真意意境先去甚远。”

“看来我还真的小看了你。”袁心诺终于忍不住说了这么一句。

“姐，我就跟你说过，你不能小看我这个同学，他可是饱读诗书的人。”袁心蕊骄傲地说道。

一直站在欧阳松身边的那个娇美女孩，见二人打了个平手，心里也有些着急，他可不想就这么看着张其金和欧阳松这样一问一答战成个平局，这样也就没有什么意思了，所以她的脸上露出了一丝焦急神色，但现在又轮到了张其金向欧阳松提问了，她只能干着急。

而此时的张其金在回答完欧阳松的问题后，他也不想以平局结束，他就想到《孙子兵法》所说的“三军之众，可使受敌而无败者，奇正是也。……凡战者，以正合，以奇胜。”大意就是用正兵应战敌人，以奇兵袭击敌人而取胜，就是出奇制胜。

“既然战胜敌人的方法无穷无尽，出奇制胜是最基本的方法，那我就给这个欧阳松来个以奇制胜。”张其金想到此，就说道：“欧阳先生，现在该我问你问题了，我想请你说出释迦牟尼佛刚成道时在菩提道场所讲的《华严经》中的80个精髓句子。”

“这……这……”欧阳松连说了两个这字，就说不下去了。他没想到张其金能问出这样的问题，尽管他精通儒释道，但要他在现在说出《华严经》的80个精髓句子，他还真的说不出来。

“你这不算问题，不作数，你这是刁难。”那个娇美的美女见欧阳松不能说出《华严经》的80个精髓句子，就替他辩解道。