第296章 能赢过他（1/2）

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张其金听唐伯虎讲到这里，他收回意念，用眼睛仔细观察一下桌面上的那一张《心经》的影印本，内心中仿佛有了一种了然于胸的神态浮在了脸上。

之后，他的神识又回到宇宙太极图之中，只见唐伯虎继续说道：“历史上，很多名家高手写过《心经》，并且风格各异，美感十足。比如文征明的楷书《心经》和赵子昂的行书《心经》，虽然风格不同，但用笔精到，灵动静谧，都能体现各自的书法魅力。”

熟悉书法的朋友都知道，在唐朝，佛教比较兴盛，在抄写经书的过程中，诞生了一种风格比较独特的楷书表现形式，名叫“写经体”，例如日本的一位书法家用楷书写的《心经》，就是这种风格，并被称之为“日本王羲之”。

这位日本书法家，名叫空海。

之所以称空海为“日本王羲之”，首先是因为他的书法水平比较高，属于日本书坛的灵魂人物，位置相当于“书圣”王羲之。

另外呢，空海在唐朝的时候，曾经来到中国学过书法，算是王羲之的笔法传人之一。

空海不光草书厉害，在楷书方面也有着属于他的独到表现。空海的楷书《心经》的独特之处就在于用笔。空海的用笔比较圆润饱满，并且方折不多，大多为圆弧形用笔。正是由于这些特点，才导致看上去有点呆呆的美感。而空海的这种楷书正是取法自唐朝的“写经体”楷书，只不过将其中的特点进行了夸大处理而已。需要强调的是，空海的这种楷书，看似飘逸潇洒，但是细看细节的话，咱们还是能看到他的深厚功力。”

张其金听唐伯虎讲到这里，也敬佩地说道：“看来，在唐朝留学的那段时间，空海真是没少下功夫。”

“所以说，要临摹王羲之的行书《心经》，就要研究王羲之的书法风采，更要研究王羲之的笔法，只有这样，才能从中得到一些关于用笔的变化和启迪。”唐伯虎说道。

张其金仔细地听着唐伯虎对《心经》书法有如滔滔江水一般娓娓道来，他终于知道了唐伯虎在书法方面的文学底蕴。如果是换作一般的人，哪能了解得这么详细，即使就是在互联网技术发达的今天，对于王羲之的行书《心经》的文字介绍，在网上也是了了无几。一般的人，还真难以说出这一番话，大明王朝的四代才之一的唐伯虎，的确不是浪得虚名！

却就在张其金与唐伯虎对话之后，袁士超已经临摹到了“色即是空，空即是色”。其那笔法，那书法风采，真的与王羲之的一模一样。

却反观张其金，他还是坐在哪里，在别人的眼里，这里的比赛就好像与他没有任何关系一样。

其实对于袁晓林和林若寒看来，他们就猜想过张其金就一个高中生，能懂什么书法，所以对张其金写还是不写，他们根本就毫不在意。

他们此时的注意力全在袁士超的身上，吉晓林和林若寒还不时的相视一下，相互之间轻轻地点了点头，眼睛微泛起精光，脸上露出了非常满意的神情！