第817章 天命所归(1/2)

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虽冯劫极力反对,但张钰澜却是大力支持,自然,张良,萧何,蒙毅都选择了赞成。

冯去疾与李斯一开始保持中立,可见皇帝陛下其实早已有了决意,二人立即也表示赞成。

毕竟,冯去疾与李斯可不想惹的皇帝陛下不悦,同时还会得罪太子殿下,不仅如此,恐怕连子婴皇孙也一并得罪了!

皇帝陛下此举,不就是摆明了,子婴皇孙将会是大秦未来之君吗!

遂,其余三公九卿也毫不反对,最后,少数服从多数,冯劫再怎么反对也没用!

最终,嬴政下诏,命钦天监择一良辰吉日,举行过继仪式。

儒家得知此事后,虽大力反对,可圣旨以下,无力回天。

可,虽不能阻止,但儒家那帮人竟却对此事开始了口诛笔伐,话里话外皆是指责皇家不尊长幼之序,违背了礼法制度。

“太子殿下此举,为不尊长幼之序,扰乱皇家血脉,实乃大不敬。”淳于越第一个跳出来指责扶苏。

“是也,礼法之尊,岂容轻忽?太子殿下行过继之事,乃是对先祖之不敬,对后世之不责。”

儒家之士,以礼法为纲,以长幼为序,固其为本,直指扶苏之失。

儒家之所以会这么反对,皆是因为儒家遵循周礼,强调长幼有序、尊卑有别,认为家族血脉的传承应当遵循严格的次序和规定。

扶苏过继子婴皇孙,打破了这一传统秩序,使得皇家的血脉传承变得混乱,这自然触犯了儒家的礼法观念。

其次,儒家重视礼法的神圣性和权威性,认为礼法是维护社会稳定和和谐的基石。

扶苏此举,无疑是对礼法的挑战和破坏,儒家之人自然不能坐视不管,纷纷站出来予以谴责。

最后,儒家士人往往以天下为己任,关心国家大事和社稷安危。

他们认为,扶苏过继子婴皇孙一事,可能会影响国家的稳定和长治久安,因此,才会对扶苏此举表示强烈反对。

“可陛下说,此乃天降神谕,子婴皇孙为大秦未来之君,乃天命所归!

遂才会让太子殿下过继子婴皇孙。”百姓们却是另一种想法。

“是啊,而且陛下也决定,不仅太子殿下亲身教养,陛下也会亲自教导子婴皇孙,还让安宁侯全力教导!

如此,子婴皇孙必会成为大秦未来的明君!”科学家弟子一听是由皇帝陛下,太子殿下,安宁侯三人亲力教之,完全相信子婴皇孙未来肯定是位明君。

“哈哈,如此,大秦的未来,将会更加繁荣昌盛!”百姓们非常期待,他们的生活将更加安稳与和平!

“不过…太子殿下难道是不打算成亲了吗?”就在此时,有人提出了疑问。

“嗯?怎么可能呢!太子殿下乃大秦储君,怎会不娶亲呢!”

“可…可太子殿下选择过继子婴皇孙,那…将来太子殿下有了孩子该…该怎么办啊……”此言一出,其他百姓也纷纷八卦起来。

“啊,这…这话好似也不无道理……”众人不禁面面相觑。

“嗨,陛下不是昭告天下了吗,子婴皇孙乃是天命之子,纵然太子殿下以后诞下嫡子,也不能违背天意啊!”

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