第107章 闽南求雨（1/1）

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在张宇辰忙着整理隐仙谷的事情的时候，天师府带着一众高道来到了闽南。这次闽南的交流跟别的地方完全不一样。

因为整个闽南地区已经快两年没下什么大雨了，哪怕是这两年的雨季，下的也是一小场的蒙蒙细雨。当地正经历着百年一遇的大干旱。境内的许多水库已经完全干涸了，很多水库仅仅只剩一个小水潭，这个小水潭还是天天靠着这自来水的补给保存下来的。

对面的宝岛也是干旱的很严重，据说他们的着名景点日月潭已经见底了。离大陆更近的金门岛，更是靠着大陆水的补给。但是闽南本身也是十分的干旱，境内的自来水，都是靠着货车从外省运来来的，日夜不停的运着。还好我国的铁路网十分的发达，以前的老铁路现在直接改成货运，所以再加点运水的业务，完全可以安排的过来。

这次闽南的道教交流活动，就是急众生之所急，求雨。当地已经求过很多不清场次的雨了，各个大大小小的宗教场所都举行过，但是没什么效果。这次是闽南的宗教管理局听说道教来了大量的高真，所以就联系到了当地的道教协会，所以就安排了这场求雨活动。

天师府的一行人来到泉州市时，闽南道教协会的谢会长可是亲自到高铁站迎接大家的。这次求雨的活动地点就是泉州的元妙观。

元妙观位于福建省泉州市东街新府口俗称“天公观”，，始建于西晋太康年间（280—289），初曰白云庙，是道教传入泉州后所建的第一座道观，也是道教传入福建后的第一座道教宫观。

晋武帝太康（280—289）中，为白云庙。唐中宗神龙元年（705）建观，初名中兴。开元间（713—741）改龙兴观为开元，而以观为隆兴。

宋大中祥符间（1008），改天庆。元成宗元贞元年（1295），改玄妙（取《道德经》‘玄之又玄，众妙之门’之意）。”清康熙七年（1668），为避圣祖玄烨之讳，又易名元妙观，这一名称一直沿用至今。

历史上的元妙观，占地1万多平方米。观前在照壁塑有太极图、星象、日月。各殿之前都铺有青石龙陛浮雕，使殿宇更显庄严肃穆。观内外凿有七口丹井，布列成北斗星座状，称七星井，传为道士炼丹所用。观内原有一棵晋代所植的大桧树，树围7尺余、树高1.6丈，浓荫如幄，传说明代纪道人曾坐在桧树上炼丹。桧树旁建有固定的戏台，为道教节日演出所用。每年除夕，通宵达旦演戏，常有欠债的穷人前来避债，度过年关。因此，元妙观的戏台又叫“避债台”。

元妙观以其历史悠久、规模宏大、丹宝齐全、名道辈出而成为泉南最负盛名的道教宫观。明清两代管理道教的“道纪司”都设在元妙观内。

清末以来屡遭破坏、占用，日渐废圮，至“文革”中毁坏殆尽，全观只存中殿左脊一角四间。龙陛不知去向，龙柱于上世纪70年代移建于泉州开元寺内准提禅林的山门廊中。1996年，政府规划10亩地，用于元妙观的复建。第一期工程，在原址——现市区东街复建三清殿，已于1999年12月竣工。

该殿建筑面积340平方米，面阔五间，进深五间，重檐歇山式，雄伟壮观，金碧辉煌。六根高3.2米、直径0.84米的雕龙石柱，十分精美。东西外墙八个石窗和殿后五面墙壁分别嵌有雕刻了道教故事图案的石雕、砖雕。殿顶共有飞檐九条龙脊，脊上雕有老君炼丹炉、飞龙、麒麟和各种道教饰物，颇具匠心。

了解参观完元妙观后，大家又讨论了求雨的事情。天师府的五雷符可以令天地变色，但是求不雨的。目前真个道教还真没有可以求的来雨的人，其他宗教也没有。张宇辰一直没有说话，但大家最后还是把目光投向了他的身上。

他也只好站了出来说道，求雨的话，求点小面积的雨还是可以办到的，但也只有覆盖一个元妙观的范围。求水的话，可以用大法力请神灵帮忙搬运，这个可以运来大量的水，运个5000到立方米的水还是可以的，但是对法力消耗比较大，需要的人力物力也比较多。法事也得安排的严谨点，不可出一点差错。你去问问对方需要哪一种吧。张宇辰对着谢会长说道。

谢会长跟宗教管理局护法汇报之后，宗教管理局的人又给政府汇报了。最后决定还是看下用大法力搬运一个水库的水。选定的水库在泉州市下面的南安，这是一个大型的水库，也是整个泉州是自来水供应的水源地，可惜现在已经干枯了，没法办再给泉州市供水了。还要闽南的社会风气开放，是宗教活动的场所最多的地区。可以这么说吧，这里的寺庙祠堂加起来比当地的连锁超市还要多。全世界有的神，这里都可以找的到。其它地方没有的神，这里也有。这里还有全国独一无二的解放军庙。可以说闽南人们是