第133章 守道人是自封的？（2/2）

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剩余王半山，曾南丰也都有赠礼。

齐辰原本坚称“不敢受”，又是韩瑜那句“长者赐，不可辞”让他只得接下。

待其接了礼物，八位圣人夫子走了六个，只剩韩瑜、王半山。

齐辰心中隐约猜到二人接下来要说什么了。

这位王半山在儒家圣人中可谓是铁血手腕的代表，当年于山下王朝任职，力主改革时弊，颁布新律，反响激烈。

果然，韩瑜开口：“李临风之事已经查清，他所谓的‘守道人’不过是受了妖主南荣墨的蛊惑，自以为正义之举。”

王半山神色平静，悠悠说道：“三位圣人已经议定，借由此事向妖族表明态度。”

齐辰心知肚明。

由王半山出面，多半是亚圣跟文圣拦下了礼圣。

因为王半山在儒家学脉的归拢上一直是是文圣一脉，背后也有礼圣一脉的影子。

由他出面，算是稳住礼圣，也算是给人族、妖族一个缓和的余地。

“你将此事原原本本说一遍于我，不可编排。”王半山看向齐辰。

于是齐辰便将事情始末说了一遍。

左右自己现在已经暴露了三个本命字，也没多少需要遮掩的。

王半山耐心听完，抬手收起一枚拓影符，转身离开。

齐辰愣住：“这就没了？”

韩瑜笑问：“不然呢？剩下的事也不是你能处理的了。”

齐辰忍不住问道：“韩夫子，守道人是干什么的？”

“守道人……”

韩瑜以手扶额，“这个不太好说。”

“不好说？”

“嗯，细说的话守道人算是墨家跟儒家的共同分支。”

韩瑜说了大概。

原来守道人自称“守护天道”，最初乃是儒家亚圣一脉。

亚圣一脉主张为“仁”，仁者爱人，君子行仁，君主施仁政。

此主张与墨家主张“兼爱、非攻”有异曲同工之处。

亚圣一脉主张修己身，以高规范的行为为世人做典范。

但其弟子觉得这种潜移默化的教化太过缓慢、保守了，可以适当“加速”。

于是他们遍寻诸子百家，觉得墨家的主张能与之完美承接——即以身入局，干涉世间大事。

当然，理想与现实往往存在冲突。

尤其是儒家跟墨家在根底上有很大不同。

这些人于是便转而另立门户，打着“天道至公”的旗号干涉世间事。

“他们暗杀过妖族天骄，也曾帮过法家缉拿魔头……