第3章 讲:创世记(二)造物主和受造物(1/1)
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我先来给你们上一堂哲学课。各位,每个人都有自己的一套哲学,哲学其实就是想法。“哲学”这个词就是喜爱智慧,为重要的问题找答案。
每个人都有自己的一套哲学,问题是现在有各式各样不同的哲学,透过大众传播等等方式不断向我们疲劳轰炸,混淆我们的想法。我们如果相信创世记一章,那么光是圣经的第一页,就能够否定一大堆的哲学观点。
我列出了一些这类的哲学,我每次听到什么论或是什么主义的词就会皱眉头,我只喜欢两个英文ism结尾的词就是“洗礼”和“布道”,其他的通常都是一些相当错误的观点。比方说,你如果相信创世记第一章的话就不可能相信无神论,无神论认定世上没有神。我说个笑话,有个无神论者说感谢神,我不相信有神。创世记一章也否定了神不可知论,神不可知论说不知道世上有没有神,但创世记一章说有神,所以相信创世记一章就不可能相信神不可知论。泛灵论相信有许多灵在掌管世界,河有灵、山有灵,今天仍然有很多人相信泛灵论。多神论相信世上有很多神,创世记一章否定这个论点。二神论相信有两个神,一个好神,一个坏神。好神负责好事、坏神负责坏事,但是这也不是圣经的观点。一神论相信只有一个神,而且这个神只有一位。犹太教和回教都相信一神论,可是创世记用复数表明——真神其实有三个位格。自然神论相信神创造了宇宙,但如今无法掌控自己创造的宇宙,好比造了一块手表、上紧发条以后,他就随着自然律运作,所以不可能有奇迹。自然神论连教会里都很普遍,你相信上帝能改变天气吗?不相信的人就是保持自然神论,你也许相信他创造宇宙,但不相信他掌控宇宙。有神论相信上帝不但创造世界,而且还掌控他所造的万物。有神论和圣经的观点只相差一步。存在论相信经验之神,信奉的是自我决定和自我肯定。人本论相信人是神,唯理论相信理性是神,唯物论相信唯有物质才真实,神秘论相信只有灵才真实。一元论有点好笑、但是今天很流行,一元论它相信物质和灵魂本质上是一样的。泛神论相信凡物都是神,泛物论的现代版是万有在神论,认定神存在每一样东西里。
上面种种的论点都被创世记一章否定,如果你要用一种论点来归纳圣经的观点,那就是三合一论,他是三位一体神,是创造主,也是宇宙的主宰。这是圣经的观点,来自创世记一章,直到启示录最后一章都是这个观点。
好了各位,现在要结束这些理性的话题。我们来看看创世记一章,首先让我们感觉到非常惊讶的是,创世记一章的风格并不是用科学术语写成的。感谢赞美主!否则的话连在这个科学时代,都才只有少数人能看懂,这个公式你们可能看不清楚,但是可以在影片中看到,上帝说…哇,这个数学公式好复杂,上帝说了这个公式之后就有了光,因为这是光的科学公式。还好创世记一章不是用科学词汇写成的,否则我们都会看不懂,顶多只有少数人看得懂而已。
创世记一章的遣词用字十分简单,比方说,其中只提到了三种植物青草、菜蔬和树木。各位,这样的植物分类很简单吧!大家都知道青草、菜蔬和树木。另外,创世记一章也只提到三种动物,那就是家畜、供人猎食的动物还有野兽,这种简单的分类我相信每一个人都能够理解,对不对?三种大小不同的植物、三种不同的动物,根据它们和人类的关系来分类,我所谓的简单就是这个意思。在创世记一章里,整个用字只有76个不同的字根,这算是非常的少,而且在所有的语言中都有这些字,所以创世记一章是正本圣经里面最容易翻译的一章,只有绝顶聪明的人才能写得这么简单。
上帝跟所有的作家一样,都必须先考虑到读者是谁,然后他再针对那种读者来写作。有一种作家专用的迷雾指数,我常常拿来测试我的写作,就是把句数和多音节词汇的数量,套进一个数学公式来计算,从得出的结果可以看出、可以知道多少人看得懂你的书,杂志和论文用这种方式都可以准确算出读者群。上帝希望每个时代、每个地方的每一个人都能够明白创造的故事,所以把它写得非常浅显,结果连小孩子都能看懂创世记的故事,也很容易翻译成别的语言,只有绝顶聪明的人才能写得这么简单。
曾经有人请爱因斯坦解释他的相对时间论,他说:在热锅上坐一分钟,感觉起来比跟美女聊天一小时还要长,只有绝顶聪明的人才能解释得这么简单。现在大家都明白相对时间论,上帝就是希望讲得简单明了,所以他没有用科学术语来描述,他写的非常简单。
上帝是主词,加上他的话和他的灵,我们看到三位一体的神。尤其后面的经文说让我们来造人,这里用的动词很简单,请注意创造和制造是不同的,“创造”的希伯来文bara是指从无到有的创造,这个字在创世记一章中只出现三次,就是在造物质、生物和人的时候。只有在这三个时候,上帝是从无到有的创造,其他的地方则是用的制造这个词,就是用某个材料造出东西。我们人类可以制造东西却不能创造,这个就是创世记一章的重点。就是说只有三个时候上帝是凭空创造的,就是创造物质、生物和人,今天会说是物质、DNA和人。首词也很简单,就是一到七天。每个句子都很简单,都是一个主词、一个动词和一个受词,文法既简单又直接,每个人都能够看得懂,真是一篇杰作。