第185章 什么？陛下要推行儒道？（2/2）

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而这最后一个才是最关键的，老秦权贵不会答应！

这也是嬴政找冯去疾的原因，前面那些都是可有可无的废话，因为嬴政自己全都知道，他比谁都了解。

唯有对这些权贵，嬴政才是必须要面对和拿下的。

“朕如此做，倒也并不是爱子心切。”

嬴政看向冯去疾，淡淡说道，“朕要推行儒道，并不因为扶苏。而且朕要推行的，与他所说的也并不是一回事。”

嗯？

什么？

听到嬴政的话之后，冯去疾一阵意外。

陛下推行儒道，并不是因为大公子扶苏？

而且，陛下所说的儒道，不是之前大公子一直所说的儒道？

这儒道不只一个流派，这一点冯去疾其实也是知道的。

没错，儒道从来都不是只有一个儒道派别，在春秋战国时期，也就是孔子之后一口气分了八派出来。

不光人会精神分裂，思想其实也会精神分裂。

其中齐国人最为推崇的，对后世儒道影响很大的，是子张之儒，颜氏之儒，还有孟氏之儒。

子张是孔子晚年弟子，他的名气不如别的几个大佬，比如颜回子路子贡等，但是将孔子的主张真正发扬光大的关键人物就是子张，不是他晚年更进一步的收徒教学，孔子的思想是不可能在自己死后没多久就流传甚广的，堪称小孔老二。

而另外两个颜氏和孟氏就是颜回和孟子，这两个人的思想，因为强调安贫乐道，强调仁爱，而被齐国所推崇。

这三种基调的结合物，就是扶苏和淳于越这帮人，最想推崇的。

而除此之外，还有一个非常关键的人物和流派，那就是子夏。

子夏非常注重礼制，他的礼制这东西说的不是仅限于周礼，而是一切礼仪，一切制度，都必须得到强化，让人不得不服从，如果不服从，那就要付出严重代价。

熟悉吧？

没错！

这就是法家的原始雏形！

子夏这个儒家大佬，他其实才是法家的鼻祖！

儒家一辈子质疑法家，诋毁法家，反对法家，但是法家却是起源于儒家的！

然后在后来的历史上，儒家又和法家合而为一了……

质疑法家，诋毁法家，反对法家，最后成为法家……

不过对于冯去疾来说，哪怕是子夏，那距离现在的法家也有不少的差距呢。

所以任何一个儒家流派，那和法家终究都是不一样。

当然后世里面又出了一个新的儒家流派，叫公羊学。

这个其实战国时期已经有了，但是一开始只是口头流传，而直到汉朝时期才最终形成书卷形式。

公羊学派的核心思想，就是大一统，大复仇，不过他这个大一统，指的不是统一，指的是身为帝王应该包容万物。然后世间万民都要遵从帝王的统治。

而所谓的大复仇，那确实很有法家的思想，任何反对规矩礼法的人，都要受到惩戒！

他的这一流派最后其实都被汉武帝刘彻给吸引过去了，不但吸引了还给改革了，所以汉武帝的罢黜百家独尊儒术，尊的，差不多就是，公羊派的儒，而且进一步加入大把的法家思想，阴阳家思想，还有一些道家思想，塑造成了一个非常强大的思想统治工具。

但是这种理念，在秦朝的时候还并没有被推崇出来呢。

所以冯去疾并不知道……

“陛下，微臣笨拙，不知陛下想要推崇什么样的儒道？”

冯去疾小心的问道，“可是以微臣的拙见拙闻，这不管什么样的儒道，与商君变法的国策都有很大的出入，未必能对大秦有利啊！”

“哎……”

嬴政听了不紧不慢的说道，“这只怕是未必。”

说着，嬴政抬手，“来人呐，把东西交给冯相。”