第十八章 登基大典（1/2）

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古人重“礼”，把“礼”看作关系国家兴亡的大事。累代相沿，其含义亦每有增减和演变。

当朝沿用五礼制度。五礼包括吉礼、嘉礼、军礼、宾礼、凶礼，是国家的全部礼制，典礼、仪式、礼节等都包括在内。

宫中最重要的典礼，莫过于登基大典。登基大典标志着旧统治者的结束和新统治者接管权力的开始。

登基典礼当天清早，由担任禁卫的步军屯守皇城各门，如今禁卫暂由郑仲统领。

内阁会同礼部、鸿胪寺官设放置宝玺的宝案于太和殿御座之南正中，设放置群臣所进表文的表案于殿内东间之南，设放置诏书的诏案于东间之北，又设放置笔砚的笔砚案于殿内西间，另设一黄案于殿外丹陛上正中。由銮仪卫的官校陈设卤簿于太和殿前及院内。

卤簿，即皇帝使用的仪仗。

自太和殿前到永安门外御道两旁，都陈列着庞大的卤簿和宫中乐队，气氛十分严肃。

太和殿东西檐下，设有宫廷雅乐，所用乐器是按照古制配备的，用金、石、丝、竹、匏、土、革、木等八种材料制成，称为八音，即：金属、编钟、镈钟；石属，编磬、特磬；丝属，琴、瑟；竹属，排箫、箫、笛、篪；匏属，笙；土属，埙；革属，建鼓、搏拊；木属，柷、敔，共十六钟，六十多件，并有歌生四人。

封邺由乾清门左门出，乘金舆，前引后扈大臣、豹尾班、侍卫等随行。到保和殿降舆，先到中和殿升座。

在典礼中执事的各级官员行三跪九叩礼，山呼万岁。礼毕，官员们各就位。

礼部尚书再奏请即皇帝位。翊卫人等随封邺御太和殿。

封邺升宝座即皇帝位。

宫廷乐队奏乐。

登基大典最后要颁布诏书，以表示皇帝是“真命天子”，秉承天地、祖宗意志，君临天下，治理国家，并发布施政纲领及大赦令。

因此，颁诏仪式亦庄严而隆重。

而这所谓诏书，自然是封邺的皇爷爷——文帝所遗留。至于是不是真的，谁会在乎，历史本就是胜利者所书写的。

今日之后，文帝遗命嫡长孙继承大统，伪帝矫诏夺取帝位，又被拨乱反正之事，便会被载入史册。

后人看来，真相大抵便是如此。

沈姳居高临下看着面容冷肃的封邺，他在她面前，从不是这样的神情，恍惚一看，竟有些陌生。

他眉宇间的冷冽依旧遮不住倦怠的疲态。

封邺昨夜未睡。

往常行军打仗时，三日不曾合眼也不觉疲惫。但他昨夜心绪繁杂，满心满眼竟是在思虑留下神君之法。

他既心生私念，又不齿自己辜负神君信重。两厢纠结，心绪愈加难宁。

左右未见沈姳，他又看向隐在角落的近卫，却见他微不可察地摇了摇头。

是在安华宫没见到神君？

可神君……一早就走了吗？