第一百九十章 无根生的痕迹与昆仑（2/2）

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走入门户，里面还是一个空空如也的屋子。

吕真随着手电筒的光线看向四周的墙壁。

在正对面的墙壁上刻着龙飞凤舞的“九曲盘桓洞”五个字。

应该是无根生用来嘲讽此地的主人，紫阳山人好为人师所留下的字迹。

吕真走向左边的石壁。

不少地方存在字迹残留的痕迹，但是石壁经过明显的人为打磨，上面的字迹已经看不清了。

吕真抚摸着墙上的痕迹，有些遗憾。

这里本应留下紫阳山人张伯端的传承，但是均被无根生毁了。

无根生自己嘲笑紫阳山人好为人师，但是他自己的这种行为何曾又不是好为人师？

沿着石壁转了大半圈，吕真终于看见了一处没有被毁的刻字。

七字一句，是一首诗。

“此法……真中妙更真……”

“都缘我独异于人……”

“自知颠倒由离坎……”

“谁识浮沉定主宾……”

“金鼎欲留朱里汞……”

“玉池先下水中银……”

“神功运火非终夕……”

“现出深潭日一轮……”

第一、第二句没有什么奥秘。

第三句中“颠倒”乃是修行之中的术语。

若以“道生一，一生二，二生三，三生万物”为天道发展之顺，那么由万物返回于道的过程便是“颠倒”。

先天无分阴阳，只有人之出生之后才会出现阴阳五行的划分。

五脏之中，心主火，五行为离。

肾主水，五行为坎。

“颠倒”体内阴阳，乃是打出通道，使肾水上升，离火下降，以至心肾相交。

如此水火交际，坎离交媾，自是后天返先天，太极返无极，最终近于道。

后面两句说的大致也是水火既济，坎离相交的意思。

整首诗说的都是张伯端的丹道理念与修行之道，却没有详细的修行方法，只说“颠倒”，而没有说具体用何法颠倒。

具体的修行之法应该都被无根生抹去了。

无根生否定张伯端的理念，认为张伯端好为人师，必然要惹下祸端。

可是无根生这样的人物岂会根据自己的臆测就下如此定论，还将张伯端留下的传承抹去？