第一百二十四章 方士邹衍(2/2)

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邹衍以阴阳主运显于诸侯,而燕齐海上之方士传其术不能通,然则怪迂阿谀苟合之徒自此兴,不可胜数也,齐宣王是一个雄心勃勃的君主,他不仅决心像齐桓公那样称霸诸侯,而且还要“王天下”,即统一中国。

对此,孟子却看得很清楚,说他有“辟土地,朝秦楚,莅中国而抚四夷”的“大欲”。齐闵王即位以后,国力强盛,当是时,齐闵王强,南败楚相唐昧于重丘,而摧三晋于观津,遂与三晋击秦,助赵灭中山破宋,疆土广地千里。

在这种情况下,齐闵王的野心更大,不仅要称王,还要称帝。“三十六年,王为东帝,秦昭王为西帝”

而邹衍的一套学说,正是为新的统治设计的政治方案,因此他本人及其学说都受到了齐宣王和齐闵王的高度重视,“是以邹子重于齐”被赐为上大夫。

宣王喜文学游说之士,自如邹衍、淳于髡、田骈、接子、慎到、环渊之徒七十六人,皆赐列第为上大夫,不治而议论。

齐闵王的帝制运动后来失败了,迫于当时的形势,他不得不接受苏代的建议,去掉帝号,复称王,然而他的野心却有增无减,竟发展到要“为天子”的地步,变得越来越骄暴。

及闵王奋二世之余烈,……矜功不休,百姓不堪,诸儒谏不从,各分散,慎到、接子亡去,田骈如薛,而孙卿适楚,内无良臣,故诸侯合谋而伐之。

齐闵王灭宋,益骄,欲去孟尝君。孟尝君恐,乃如魏。魏昭王以为相,西合于秦、赵,与燕共伐破齐,齐闵王亡在莒,遂死焉,恰在此时,燕昭王招贤纳士,为郭隗修筑宫殿以师礼待之,以此作为尊贤榜样。

一时间,各国人才争相趋燕。在这种背景下,邹衍离齐入燕,燕王曰:“寡人愿学而无师”,郭隗曰:“王诚欲兴道,隗请为天下之士开路”于是燕王常置郭隗上坐南面。

居三年,苏子闻之,从周归燕;邹衍闻之,从齐归燕;乐毅闻之,从赵归燕,屈景闻之,从楚归燕,四子毕至,果以弱燕并强齐。

据载,邹衍到燕国时,燕昭王亲自抱着扫帚为他扫地,怕尘埃落到他身上,(邹衍)如燕,昭王拥彗先驱,请列弟子之座而受业,筑碣石宫,身亲往师之”

邹衍在燕主要从事的是发展生产的工作,燕昭王以乐毅为上将军,与秦、楚、韩、赵、魏联合伐齐。齐是邹衍的家乡,他虽然憎恨迫使他背井离乡的统治者,但他始终不渝地爱恋着生他养他的那块热土。

他也不能参加这场战争,这很可能构成其后诬他下狱的一个口实,在燕国昭王死后,由燕国的惠王继位。

惠王与昭王不同,对于先朝旧臣并不是那么的信任,这时燕国和齐国之间的局势逆转,加之邹衍又是齐国人,故惠王听信谋士谗言,把邹衍逮捕下狱,邹衍仰天而哭,五月为之下霜,这是一起冤案,后来终于得到昭雪。

这时,齐闵王已死,齐襄王早已继位,稷下学宫又恢复了过去的繁荣局面,身遭大变故的邹衍,思乡之情涌动而发,故归心似箭,他又回到自己的家乡。

其后他曾作为使者,在赵国见到平原君,并为其绌善为坚白之辩的公孙龙,平原君厚待公孙龙。

公孙龙善为坚白之辩,及邹衍过赵,言至道,乃绌公孙龙,邹衍晚年似乎仕于燕王喜,在燕国和赵国发生战争后,其活动不见再有记载,或许是在其前后去世了。

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