第1章 法是解决问题的方法（1/1）

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1.法是解决问题的方法

讲来讲去就是南无阿弥陀佛这一句名号，念佛不要心急，心急不行，你只要能坚持下去，天天念就可以了。你如果想着一年就修多高的境界，或是一个月就想得到好处，那你做不到，因为你功夫不到家。功夫到家了才能得到利益，功夫不到家你得不到利益。念佛每天要靠得住，不慌不忙，一直念，时间长了准有好处。很多人都是半途而废，因为他们都是学学这，学学那，有的修了几十年，最后他也不修了，有的修了十来年不修了，有的修了几个月不修了。很多人念佛都想得到利益，只有慢慢的来，这才可以。如果不慢慢的来，你一念就想得到很高的微妙之处，一念你就想得到很大的利益，那是不可能的，慢慢来，“钢梁磨绣针，功到自然成”，功夫不到当然你成就不了，要是功夫到了， 你自然就成就了。所以不要心急，记住我的话，你只要死心塌地的念“南无阿弥陀佛”这句名号，念上三年试一试，反正我是三年，三年就得到佛力加持了，能有小小的感应，今天有这感应， 明天有那感应，慢慢地就有感应了。所以说你如果念上十天八天的就想得到很大的利益，那做不到！因为很多人都说“哎呀！你念佛管什么用啊？”我从一开始就有一个坚定的心，我想念佛肯定有好处，如果没有好处，为啥每一个庙院门口墙上都写着“南无阿弥陀佛”这六字洪名，是不是？你看每一个庙院门口，包括

居士林都是这六个字“南无阿弥陀佛”。如果没有好处，那祖先们、很早以前的人为啥能创造出这个道门呀，肯定有好处。我去北京当乞丐我就有这个想法，我如果入到佛门以后，我也死心塌地的念“南无阿弥陀佛”这句名号，他们愿意诵经也好、念咒也好和我没有关系，我就念南无阿弥陀佛，看看将来以后能到什么程度。人要有一个坚定的心，不动摇的心才可以，如果你的心不坚定那不行。有的修了五年，修了八年，修了十年，修了二十年， 可是他没有得到真正的善知识给他的指点。你如果按着他们的学法，你再学二十年、一百年你也是白学，他那个讲法和咱们的讲法不是一样，咱们是一门深入。人家的讲法都是学这学那，各种学法。我教给你们只有一门深入才能解决问题。因为我没有文化， 我是一门深入走到这个地步，我才教给你们也是一门深入，不让你们乱学。他们那个学法，就会放生，印经书，其他的不会了。 现在都是各种欺骗，“好了，你印经书吧，你放生吧”，钱给他了，印不印知道吗？就算印也是造口业。放生让我说，它们得多少年能修成人形，才能报答你。如果不能修成人形，它不会报答你，你记住，你放了以后，谁要是把它吃掉了，你等于白放，劳而无功。每一样东西都有它的微妙之处，都有它的灵性，都有它的特征。我给大家讲过，不管一草也好，一木也好，都有很大的能量，都有不相同的各种微妙之处，可是没人给大家解答清楚， 也没人知道这个事情。学佛的目的是叫你有悟性，能悟出来很多

东西，能悟出来宇宙，悟出来人生，悟出来大地，悟出来西方极乐世界，悟出来南无阿弥陀佛这句名号的伟大，是叫你能悟出来呀！佛法讲什么？见性成佛，找到你的自性佛，找到你自己的真面目，真面目包括的面积广了，啥叫真面目呀？南无阿弥陀佛这句名号，你只要是老实念，念上三年五载，十年二十年，找到你自己的真面目，真面目就是你的自性佛，见性你就是佛了。你活到这个世界上也是佛，不是说死后成佛。人家学的和咱不一样， 人家是修死佛，咱是修活佛。找到你的自性佛，花草树木也是佛， 所有一切都是佛，你得找到啊！找不到的太多、太多了，乱讲、 乱教、乱学，和咱有关系吗？没有，记住我的话，为啥让你找到自性佛？自性就是你原来的真面目，生生死死啊，轮回啊，你发财，当官，走好运，娶媳妇，倒霉，下地狱，都有，自性里都有， 都存着这些东西，总之你那个阿赖耶识就像一个大仓库，在这个仓库头存满了各种能量。你的阿赖耶识，也就和你的电脑一样， 是个档案库，你只要找到它了，就找到了你自己的自性，那你才能成佛！自性代表什么啊？自性代表宇宙，代表人生，代表万物大地，代表虚空法界，代表西方极乐世界，也代表佛，也代表你自己的心，你记住，给你绕了一圈，说来说去就是你自己的心。 我说是你自己的心，你又不相信了，因为师父给你讲的都是善巧方便，给你绕了一圈，又回到老地方，哪个地方呀？你的自性佛， 让你找到自性了，不是让你转大圈，而是给你善巧方便，各种语言的表法，就是叫你听到以后，“哦，是这么回事！”你本身是佛，找到自性了，就找到你的方向了，找到一个目标了，那你就是佛了，找到你的自性了，也是你的真面目！真面目是自性吗？ 你要说是自性，也算是自性，你要说不是，那也不是，你说它在哪里呀？远在天边近在眼前，它是一种能量，是“南无阿弥陀佛” 这一句名号的能量，你在这里念，那它就在这里！自性佛也就是找到自性，找到你自己的真诚心，按经书上说就是宝藏，宝藏也就是自性佛。自性佛你找到了，这里面有很多奥妙。目的是叫你证悟，证悟的目的是干什么呀？是突破时空，突破时空是干什么呀？就是让你把维次的空间突破，维次的空间突破是什么呀？是宇宙，是万物大地，是西方极乐世界，是阿弥陀佛，是十方诸佛， 是花草树木，植物也好，动物也好，这就是维次的空间。你能把这些东西突破了，那你和宇宙形成一体了，形成一身了，形成一形了，哪有你不知道的，哪有你做不到的，哪有你表法的时候不精彩的，表的特别精彩，特别微妙，就在这里。你说你没有突破时空，表的也精彩，你表的精彩是精彩，你没有把宇宙说明白， 你没有把十法界讲明白，你没有把你自己的人生讲明白，你没有把经文讲明白，你没有把咒语讲明白，你自己也不明白。你自己如果明白了，你就统统讲明白了。他们的讲法和咱不是一样，咱是不要来生，一生成就；人家是多劫多世。他一会儿也讲一生成就，好好成就这一生；一会儿又说:“哎呀，你这一世修不成”。