第三百四十二章（2/2）
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张忠华笑着对娄晓娥说道。
这些非洲来的黑哥们非常有有意思，每次发完工资几天就被他们花没了，而且黑哥们也没有存钱的习惯。
丑国的种族歧视问题，存在了也不是一两百年了，未来的全球巨星杰克逊为什么置换皮肤？还不是因为受不了歧视才整成白人吗！
当然在都有说mj是得了白癜风，这张忠华就不知道是不是真的了。
「咱们炎夏人在国外生活真是不易，在英国过的也都是不怎么地！」
娄晓娥感慨道。
「英国还好点，英国的老绅士们虽然什么坏事都干过，但是表面上还是要脸的，但是在丑国不一样，丑国人是不要脸的。
在丑国商人和政客占据着社会的金字塔尖。商人靠捐政治献金操纵政客获得利益，而政客需要依靠选民投票获得地位。
而我们炎夏人的文化和传统导致我们参政热情低，甚至投票都没有兴趣，所以炎夏人群体在丑国主流社会中逐渐被大家边缘化了。」
张忠华说道。
炎夏人对国外参政可是没有任何的兴趣，炎夏人甚至连手中投票权都不在乎，外国政客又怎么会维护炎夏裔民众的利益呢。
「的确，在丑国的炎夏人，他们完全不
关心总统是谁，议员是谁，根本不参加选举投票，在丑国社会基本就是一群消失的人。」
娄晓娥感慨的说道。
「这就是咱们传承两千年的传统文化，所谓的中庸之道。」
张忠华说道。
「但是，丑国人还有丑国政府也太可恶了。」
娄晓娥说道。
「晓娥姐，丑国仅仅是排夏已经算是不错的了，排斥炎夏人的国家多的是。」
张忠华有些无奈说道。
「你想想，即使在东南亚除了新加坡之外，其他各个国家对于炎夏人都不怎么待见吧？」
「传承两千多年的儒家思想对天朝文化的影响很深，几千年来的封建社会，让儒家思想自然成为根深蒂固的主流思想，尤其是宋朝之后的儒家思想完全成为了封建王朝统治人民的工具。
东南亚各国虽然是大炎夏文化圈的辐射范围，但是现在儒家思想在东亚各国的影响完全不如以往了，近几百年欧洲发达国家在开始入侵东南亚，各地也是战火不断，三个东南亚人开始逐渐接受西方思想。
而且儒教思想在东南亚被禁止传播，大家都在反抗国外的侵略者或内战中，儒教的那一套思想与各国也是完全背道而驰。
至于中庸让社会都能更加稳定，让位居高傲者不放纵，让位居低层者不背叛不误入歧途，让自己的生命无论处在什么样的阶段，都能达到一个平衡……
而且东南亚在被西方统治之前，一直是炎夏附属国，现在炎夏跌落凡尘，他们自然要彻底抛弃炎夏，抛弃那作为炎夏附属国的历史。
说回欧美，欧美的白人和黑人没事儿动不动就罢工，而炎夏人永远都是置身事外，一副事不关己高高挂起的思想，几没有社会存在感。
炎夏人就是想在欧美参政，各个地区的选民也不会同意的，大家需要的是一个能为本地追求利益的代表，哪怕这个代表是个恶棍，只要能获得利益，选民才不在乎这个人是个好人还是个恶棍呢，而炎夏人最擅长的就是和稀泥，怎么去给本地人争取合理和不合理的利益呢？」
张忠华无奈对着娄晓娥吐槽海外炎夏人，一直都说入乡随俗，怎么这会儿就不会入乡随俗了呢。
「各国不喜欢儒教文化也不是没有道理的，人人追求中庸思想的话，那国家基本也就不用发展了，儒家思想有其有益的精华，但是也有不少糟粕，不过也不能能一棍子打死，取其精华，去其糟粕，才是正道。」
娄晓娥说道。
「是啊，要取其精华，去其糟粕。无论如何儒家的大一统思想确实保证了炎夏两千多年无论分裂多少次，最终都能完成大一统做出了卓越的贡献。」
张忠华点了点头说道。
很快张忠华做好了饭，张忠华跟娄家几人好好的吃了一顿大餐，吃完饭之后张忠华就返回了自己的别墅休息，他真的要好好休息几天了。
在家好好的萎靡就好的张忠华终于离开了自己的别墅，和娄家几人带着保镖来到了纽约的中国城。
大队的安保人员停到中国城门口显得很是霸气，也吸引了不少人的目光。
炎夏人到了国外，自然喜欢喜欢聚居在一起，于是慢慢形成了看起来和炎夏东南地区除了老外比较多以外没多大区别的中国城，也叫唐人街。
而唐人街出国的旅游的炎夏人，基本上必须去的一个地点
纽约的唐人街位于纽约市曼哈顿南端下城，其范围以勿街为中心，包括坚尼街、摆也街、披露街、拉菲耶特街、包厘街和东百老汇大道等地区。
唐人街距纽约市政府仅一箭之遥，与闻名世界的国际金融中心华尔街也只是咫尺之遥，还毗邻世
界表演艺术中心的百老汇，优越的地理位置使她在纽约有举足轻重的地位。纽约唐人街还是西半球海外炎夏人的最大居住地和商业区。纽约最早的唐人街是1890年形成的。
1851年，移入美国西海岸的炎夏人达到2.5万人，以后逐年增加。
这些先辈华侨们在矿场、农场、雪茄厂、木材厂做着美国白人不肯做的工作。
1880年发生美国经济危机，白人大批失业，而炎夏人却有工开。
于是，白人嫉恨炎夏人，无端地指责中国人抢了他们的饭碗。由此，加利福尼亚州通过了法案，被排挤和受迫害的炎夏人向美国东海岸迁移。首先进入纽约的炎夏人在曼哈顿下城东南区的勿街、柏克街落脚，随着人口的逐步增加，1890年唐人街形成。唐人街的英文名称是chinaton，意译中国城。
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