第301章 民国梁启超，上层思想启蒙家，近代放足运动的过程（2/2）

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“......”

对已定型的脚放？

孙思邈眉头紧皱，眼中满是痛惜。

作为大夫，他深知这过程虽艰难痛苦，他都可以想象足致使脚部骨骼和肌肉严重的变形。

放足时需将已畸形的骨骼和挛缩的肌肉恢复，这一过程极其痛苦。

脚趾被强行扳直、脚底韧带拉伸，会产生剧烈疼痛，且放足后脚部需重新适应支撑身体重量。

放足后会出现肿胀、瘀血、行走困难等状况，恢复过程漫长而痛苦。

“真是造孽啊！”

长久以来，缠足被视为传统习俗和女性美的标志，放足使许多女性面临心理挑战。

她们习惯了缠足状态下的生活和审美观念，放足时会对自身形象和未来产生担忧，害怕不被社会接受，内心充满焦虑与不安。

尽管民国时期社会风气逐渐转变，但传统观念仍有影响。

放足女性可能会遭受来自家庭和社会的偏见与非议，被认为违背传统、离经叛道，这给她们带来了额外的心理负担和痛苦。

从一开始便是上层阶级病态审美，再到最后也是上层唾弃小脚女人。

从开始到结束。

自始至终都是上层阶级的产物。

“在这样的对峙中，放脚开始演变成了一场由官方与民间共同上演的猫鼠游戏。很多不愿意放足的妇女在巡查员来的时候躲进山里，被抓到了就放开，要不然罚款。”

“等巡查员走了，她们又会再裹，这使得这场运动的发起者，也就是那些一直密切观望放足效果的中国知识精英们开始焦躁。”

“而焦躁的原因来自他们所学习的西方，从十九世纪后期开始，一些中国女性的小脚图片开始出现在西方的各种博览会上。”

“这些图片与中国人抽鸦片、斩首的照片并排陈列， 被作为蒙昧野蛮民族的文化标志引起西方人的猎奇。”

“？！”

众帝王面色此时都难看不已，心中情绪五味杂陈，一时之间不知该作何感想。

“小脚已经成为写在我们脸上的耻辱，包括胡适把小脚女人也说是废物中的废物，在这种被污名化的情况下，小脚女人背负了她们不应该背负的代价。”

“这种给文化精英们带来的耻辱感使小脚再次被推上革命的审判台，一场由中国文化与政治精英联合导演的激烈放足运动展开。”

“1912年，阎锡山为了追求政绩开始动用警察力量强行放足，他专门派遣查脚员挨家挨户执行缠足禁令。”