第一百二十章 “食梦者”特里西诺·塞提（2/2）

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如同失能学派的巫师一定会逐渐流失感情变得淡漠；先知学派的巫师会在无数未来可能性中逐渐迷失自我、分不清现在过去未来；夺魂学派的巫师终究会走到修改自我记忆与性格的地步；塑形学派的巫师更是会改变自己的身体。

这并非是法术本身的代价。

而是基于命运的诅咒。

如同体强则易饥，多智则生疑。

巫师们的现代学派，其实很大一部分就是为了统合相近的“诅咒”。

如同操控灵魂与心灵的巫师，都很有可能会走到修改自我记忆与性格的程度——无论是将他人灵魂中的记忆吸入体内，还是精细的切除胆怯或是傲慢之类的情感，本质都是没有区别的。

他们都碰触了相同的禁忌。

“偶像学派只要信奉神明，就意味着他们不再完全相信自己无所不能。他们那几乎什么都做得到的力量，就会根据信仰的不同而具有‘方向性’……

“那么，为什么塞提并没有变弱呢？”

本杰明意味深长的说道：“还是说，他早就已经变弱过了呢？”

奈菲尔塔利从最开始就理解错了。

她以为，她的老师让他们回来“述职”才是目的。但其实“不回来”才是正确的。

特里西诺·塞提的确在试图完成“四轮的运转”。但他的目的，不是采用已完成的愿望返回到自身这种“许愿机”的古典模式。他也并非是一直都在失败。

——他一直都在吸取力量。

他将学生的“梦想”比拟为祭品，而将自己比拟为接受祭品的神明。他的学生们将自己“此刻”视为珍宝的梦想交予自己，而他将满足他们“未来”的愿望。

这一来一去，看似谁都没有亏。

塞提得到了力量，他的学生们得到了很好的生活。唯一的遗憾，就是心中那永远无法忘却的、如同伤疤一般始终刻在心上的“最初的愿望”。

就如同初恋一般，无法忘怀。

但实际上，他的学生们所出售的……是自己原本的命运。

他们璀璨无比的愿望，如果沿着自己的道路随意前行，自然有可能碰壁、但更大的可能是这份炽烈的愿望终究得到满足。

然而，特里西诺·塞提却在故意改换他们的“初心”。

——是的。

用“梦想”本身交换“实现梦想”，看似是一个无法完成的悖论。但其中有非常简单的捷径。

只要换一个梦想就好了。