第303章 下了挑战书(1/1)

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这个消息在宋国的第一大报纸《宋报》和宋国第一大军报《宋国人民军报》一经推出,引起渲染大波。有批评指责的,有怀疑取笑的,但更多的是观望,也有大声赞扬的,甚至极力推崇的。

一位署名“龙刃”的作者,更是豪迈发声,力挺这次凤凰成军,犹如凤凰涅盘,浴火新生,会给宋国带来意想不到的社会大变局,那就是女人也可以走向战场,那么,还有什么她们不能干的呢?

也有一些军团组织了讨论,居然意见两分。一派说,战场,让女人走开,打仗,是老爷们的事,还能让一帮老娘们去挡着?这派论调的人,马上让宋国惠妃组织的一帮女中豪杰在报纸上抨击了一个狗血淋头,为首最激愤的,居然是通达商行老大,十三姐赵福金。

李飞雁现在看宋国的报纸还是有些困难,就让凤卫读给她听,听到报纸上因为自己有这么多的发声,心里有些惶恐,问赵构自己是不是又给官家找麻烦了,赵构笑道:“这不是麻烦,是好事,说明宋国的军民都在关心国家发生的每一件事情,如果大家都不言语,才是麻烦。有争论,就是好事。”

李飞雁和赵构真正接触的这一段时间,被自己身边这个男人深深迷住,更加坚定了自己当初义无反顾的选择是无比正确的,有时候看到赵构忙得根本就顾不上回这个家,又心疼,几次找皇后邢秉懿,要皇后劝劝官家,要注意休息,李飞雁早已经看出来,这个后宫,唯一让赵构尊重和听话的,只有邢秉懿。因为赵构每次回来,肯定第一时间会到皇后哪里,俩人说上好一阵子话,有时候留宿,有时候,会被皇后“撵出来”,到别的妃子哪里过夜,有时候,也会强制留下赵构,但皇后却嘱咐二春,谁也不许打扰赵构,就让他安安静静休息一晚上。

皇宫所有人对皇后,那是打心眼里敬重,包括居住在延福宫的几位娘娘们,也是称赞有加,韦太后打心眼里欢喜,几位皇孙、孙女都住在这里,比几位母后还要亲。但赵构有旨意,孩子们只有到了休朝日,才能到韦太后哪里,平时都要和母亲在一起,由母亲调理教育,赵构会不定时的询问功课。

赵坚和赵强哥俩,正式拜欧阳珣、赵楷为文师,欧阳珣学问渊博,赵楷严谨求实,最适合打小培养;功夫一路,则是大相国寺主持圆真亲传,圆真和尚的绝学“乾坤掌”,出神入化,掌法平和中正,却在举手投足之中,掌握乾坤,乃是大相国寺的镇寺三宝之一。圆真已经交卸了大相国寺主持的差事,搬到皇宫的“悟心”禅堂,这是赵构专门修建的一座皇室佛堂。

另外还有一座“朝阳宫”,里面是一位道法大家,并不为众人得知,乃是赵构遣龙一在常熟寻访的一位高人,名叫石泰,道号翠玄子,乃张伯端的开山大弟子,在金丹修炼大道上,终成正果。

赵构本体乃无神论者,但作为宋国皇帝,尤其是宋朝现在是佛、道、儒并行发展的高峰,朝堂用儒,江湖用道,民间求佛,各有精神需求,赵构不能违背人们的意愿,只能正确引领。

翠玄子为人正派,常怀济世之心,从无蛊惑之意,闭门参道。赵构是知道历史上这个翠玄子石泰的。张伯端,乃悟真教派的开山鼻祖,道号悟真紫阳真人。张伯端一传石泰,石泰又传给薛式、薛式传陈楠、陈楠传白玉蟾。这“南五祖”再加上张伯端的弟子刘永年和白玉蟾的弟子彭鹤林,则被奉为“南七真”。

其实,历史上的道教发展壮大是在南宋初期。宋室南迁之后,北方各路沦陷,广大汉族人民面临战争、灾荒和异族压迫统治,迫切需要寻找精神上的支柱和心灵上的慰藉,于是道教正好大行其道,迎合了人们的这种心理需求,在北方地区,逐渐形成了三大道教派系,分别是全真教、太一教和真大道教。

但是赵构在不禁人们信仰的同时,却注意人们思想的引领,内丹派南宗、正一天师教和忠孝净明道,是两宋时期的新派道教。梁景的安情局和文化教育部宗教司,都有专人盯着,一但出现对国家不利的局面,马上扼杀在摇篮之中。

不过现在,由于赵构宋国的崛起,这些在历史上大放异彩的道教门派,还是处于初步发展的阶段,要不是赵佶崇尚道教,道教的发展,至少属于萌芽之态。

悟真道派,讲究自我修炼悟真,很少参与世俗之事,有自己独特的内功心法,以自身为鼎,磨练心性,斩尽心魔,锤炼心智,最适合从小修炼。翠玄子虽身为皇子之师,却也不张扬、不依仗,只是对这哥俩不时灌输慈善博爱之说,倒也不算悖论。回看历史上翠玄子功成羽化,享年137岁,说明他的修行内功之术,淬炼外体之法,颇为了得,确有独到之处。

两文两武,四位师傅,可见赵构对这俩儿子的厚爱。也正是源于此,赵构任命翠玄子为朝阳宫知宫事,官居四品。平时教授后宫各位娘娘、妃子、宫女一些养生内功心法,健体强身,每周两次开坛大课,据说越来越多的人通过练习,感觉身体比以前强多了,尤其是李飞雁。