第100章 可怜之人（2/2）

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“性窒息患者生前性格一般比较内向，工作、学习、品德均表现良好，日常生活中并无特殊异常。”古畑总结道。

“那如果提前发现了有这个情况，是否可以通过治疗改变？”慎太郎问出了最后的问题。

“根据专业医生的分析报道，目前有关性窒息的治疗方法非常有限，而且患者通常对接受治疗有非常抵触的心理，造成有关的临床研究证据不足。”

“目前有一定研究支持的治疗方法包括:药物治疗，行为干预治疗，包括脱敏疗法和应对机能训练，还有性心理教育。”

慎太郎关切地问：“面对这样的情况，我们能否采取一些有效的预防措施呢？”

古畑沉思了片刻，然后回答说：“根据我查阅的资料，预防的关键在于识别和关注早期的警示信号。例如，如果在儿童时期有倾向于进行可能伤害他人的游戏，或者个人有被虐待的经历，这些都是需要我们特别留意的信号。”

他继续说道：“对于有药物滥用历史或处于高风险环境的人群，以及那些表现出特殊行为倾向的人，我们都应该给予更多的关注。一旦发现他们的行为有偏差，我们应该及时进行劝导和引导，帮助他们回到正轨。”

……

北宋时期。

“有辱斯文啊，太荒唐了。”公孙策面露难色，感叹道：“真是令人难以置信，一个堂堂男子汉怎能做出这种有损德行之事。”

包拯同样感到困惑，他作为朝廷的高官，深知宫廷之中，偶尔也会发生一些令人费解的事情。

长期的自由受限和精神上的过度紧张，有时会导致皇宫中的一些人选择一些极端的方式来宣泄情绪。

后宫之中，也不乏这类荒诞不经的事件。有些人可能是在物欲横流的环境中迷失，寻求更强烈的刺激来获得心灵的释放。

包拯轻轻摇头，叹息道：“他们也是在困境中挣扎的人啊，都是可怜之人……”

“可怜之人必有可恨之处。”公孙策则显得有些固执，他回应说：“那些行为确实让人难以认同。”

像公孙策这类读圣贤书，深受传统教育的熏陶，对于那些他认为过于激进或不合常规的事物，总是难以接受。

思想比较传统的人，一时半会是不可能接受得了这些太过于前卫的事物。

况且，这些还是一些病人，只是他们自己不知道，也不觉得自己有问题而已。

宝子们，如果是你，你又能否接受这样的行为？对于这类人，你又是怎么看的？