第156章 极静观复（2/2）

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其中真意是，致达太虚之极，没有一丝杂念与污染，空明一片，湛然朗朗。守住镇静笃定的状态。万物并存作物繁衍生长，我以此观想循环往复的生命状态。夫天下万物纷纷纭纭，终都返回到各自的初始状态源头根本。这种归根之意叫做“极静”。

极静之本源，即是万物回归于静的初始状态，达到极静，静若死亡。死亡之后又会再次拥有朝气蓬勃的生命。这种状态便叫“复命″。

由生而死，由死而生，生生死死即是复命，这种生命的反复过程是永恒不变的，这是个常识，叫做“常”。

知道这个常识，懂得这些是永恒不变的，是明白理智的人，叫做“明”。

不知道常识，不懂得这永远不变的道理，妾自胡乱行动作为，凶兆。

知道常识，懂得这永恒不变的真理，就能容纳一切，能够容纳一切，就能够正确看待理解一切，能够正确对待一切，就能够懂得公道根本，懂得公道的根本，进而就能了解自然规律这个王道，了解了自然规律这个王道，进而就能掌握自然规律王道，乃是成就于天，天者乃是天道，掌握了天道，就能长久生存，永恒存在，哪怕身体殁亡，自也不会消亡殆尽。

时空长河秋春时期，一个风和日丽的清晨，至圣先师孔子，带着他的一众学生踏上了前往楚国的旅途。一路上众人欢声笑语，谈论着各种学问和自己的见闻。

不久之后，他们穿过了一片茂密的树林。当走出这片树林时，眼前的一幕便吸引了所有人的目光。

但见一位身形佝偻的驼背老人，正站在一棵大树下，手持一根长长的竹竿，全神贯注地捕捉着树上的蝉。

那老人动作娴熟，手中的竹竿轻轻一伸，便能准确无误地将蝉给粘住，然后轻松地收摘取收入囊中，整个过程犹似在地上捡起一件件物品一般，真是轻而易举，手到擒来。

孔子见状，心中不禁对这位老人的行为充满了敬意。他走上前去，恭恭敬敬地向老人行了个礼，然后由衷地赞叹道：“老先生，您这捕捉鸣蝉的技巧，实在是太过高超了！您如此好身手，想必定是掌握了什么不为人知的妙法了吧？”

老人听到孔子的称赞，微微一笑，缓缓说道：“先生过奖了！要说妙法嘛！自然是有的！想当初，我刚开始学习捕蝉的时候，也是屡屡失败，但我并没有放弃。

经过长达五六个月坚持不懈的努力练习，如今的我，已经能够做到让竹竿上放置两颗粘丸而不掉落，此时再去捕捉蝉，那些蝉便很难逃脱我的手掌心了！