第181章 时成气运（2/2）

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《道德经》第四十一章曰：“上士闻道，勤而行之。中士闻道，若存若亡。下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之： 明道若昧，进道若退，夷道若类，上德若谷，大白若辱，广德若不足，建德若偷，质真若渝，大方无隅，大器晚成， 大音希声，大象无形。道隐无名。夫唯道，善贷且成。 “

此中真意是“优秀的人听闻道音之后，自会勤勉地遵循践行。

一般的人听了道音之后，仍是似懂非懂、不知所谓，若有若 无的样子。

粗俗鄙陋之人听了道音之后，则会大声嘲笑。若这种人不大声嘲笑，那么所谓的道，还叫真道吗?

故此，有大能建言说“明白道意，要有若蒙昧懵懂无知者般。精进道法，要有若退步视物般，去看清道理。行崎岖不平，坎坷曲折之道路，有若物以类聚，人以群分一样，看起来很艰难，行之有道，自有方法。

而至高无上的德行，有若像幽谷渊博，大白于天下，有若受到了侮辱，知道得越多越是如此！

广泛普遍的道德，被视若不足为奇，健康友善的德行，往往被视若苟且偷安。实质化的真理，有若虚无缥缈，至大的空间，没有角落存在，大器最晚成形，却能堪大用。大理宏音之声闻听难清，是人在其中，听不真切。大象物状无有形态，是人在其中，视若无睹。道是隐秘无名状态的，大丈夫唯有道德如水一般，善于借鉴环境，予取予求又能成全诸般，方才可有所成就。 ”

时空长河，那时光幽幽一段，三国时期。袁绍身边有一位门客，此人名叫崔琰。

他从小学习武艺，欲图长大卖予帝王家。这崔琰在外行走，特别喜欢结交朋友。然有些不明道理的人，却是认为他这是不学无术，除了喜欢舞刀弄棒，拉帮结伙之外，于学问上是一窍不通。

一次，崔琰去拜访一个学者，主人却让管家出来告诉他说：“我家主人，正在潜心研读诗书，无暇与汝闲谈。”

崔琰自然知道，这是人家嫌他文化水平低下，不愿与自己有过多的交集，顿感无比羞愧。

于是他暗自下了决心，一定要好好读习书经典籍，成为一个文武双全的人。