第39章 邪魔侵正法，意马忆心猿（1/1）
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邪魔侵正法，意马忆心猿
话说那唐僧被妖怪所擒，困于那波月洞中。这日，洞外阴风阵阵，乌云密布，似有一场大祸将至。那黄袍怪，本是奎木狼下界，神通广大，凶狠残暴。如今他占了宝象国公主为妻，又将唐僧捉来，欲要吃其肉以得长生不老之效。
那邪魔之气在洞中弥漫，渐渐侵蚀着正法之道。唐僧心中悲苦，暗自懊悔不该错怪了悟空，将他逐走。如今身陷囹圄，却无人能来相救。而那八戒与沙僧，本领有限，难以与黄袍怪抗衡。
且说那白龙马，本是西海龙王三太子所化。它见师父被擒，心中焦急万分。忆起那心猿孙悟空，往日里降妖除魔，神通广大，有他在，师父何曾受过如此磨难。如今悟空被逐，这可如何是好？
白龙马心中思索再三，决定化为人形，前去与那黄袍怪一战。它摇身一变，化为一个英俊的白衣少年，手持宝剑，气势非凡。然而，那黄袍怪岂是易与之辈？几个回合下来，白龙马便渐渐不敌。但它心中坚定，绝不退缩，为了师父，它拼尽了全力。
就在白龙马陷入绝境之时，忽然想起悟空临走之时的嘱托。它心中一动，决定去花果山寻找悟空。于是，它摆脱了黄袍怪的纠缠，踏上了寻找悟空的征程。
一路上，白龙马历经千辛万苦，终于来到了花果山。只见那花果山风景如画，猴子们在山中嬉戏玩耍，好不热闹。白龙马找到了正在与众猴饮酒作乐的孙悟空，跪地哭诉师父被擒之事，恳请悟空回去相救。善通医术之人，必定会调理脾脏。懂得治理国家体制之人，务必尊崇根本。中宫脾胃乃是身体百骸得以滋养生长的关键，脾脏调理得当，疾病便会痊愈。民众的生命实则是万物变化的根基，国家的根本稳固了，邦国才能安宁。倘若人的元气不充实，那么邪气就能够侵犯其脏腑。人们往往归咎于邪气带来的祸患，但实际上并非邪气本身的过错，而是自身损伤了元气才招致邪气入侵。内部的隐患不消除，外部的敌人就能够逼近家门。人们恼怒外部的敌人作祟，但实际上并非外部敌人的罪过，而是自己制造了内部的隐患才酿成这样的结果。所以邪气的肆意横行，足以侵蚀正气而危害正法，就如同人的意念没有主宰，不能随心所欲地听从命令，这是形势所导致的必然结果。修道之人，与治病、治国的道理是一样的。当中土脾胃失陷，本性之金不能回归，内心迷失而性命就会面临危险，这是理所当然的事情。
那老妖撇下沙僧，愤怒地质问妻子的书信之事。他也知道外部的混乱是由于内部的隐患引起的，但他却不知道公主的书信，是想要去除邪恶回归正道的真心之信，是真正的信。妖魔持刀想要杀害，也是以邪气侵蚀正气的行为。公主拼死耍赖，这是她的真心之信的表现。然而，既然信已经开始发挥作用，吐露真相就会失败。在世间之事中，有些事情不必完全说实话就能成就其信，此类情况就是如此。沙僧代为隐瞒掩饰，这并非真正的信。然而，既然信已经开始发挥作用，指认真相就会带来危害。在世间的道理中，有些情况下信口开河不必真心相信，却不会损害其信的本质，此类情况也是如此。公主和沙僧，一个信相互配合，变通一气，相互救护。公主救僧人，僧人救公主，公主又救僧人，僧人又救公主，循环往复没有尽头，暗中相互配合运用，最终成就大事，总的来说都是出于一个信的真实无妄。“知道是虚妄就把它当作虚妄，那么虚妄也能成为真实。”公主和沙僧配合妖怪、哄骗妖怪就是这样的道理。又说：“把虚妄认作真实，即使是真实也会变成虚妄。”唐僧和八戒驱逐孙悟空、唐僧变成老虎就是这样的情况。昔日大圣遭到二郎神的侵犯欺凌而变成老虎飞遁，这是出于自主的行为。二郎神急忙使用照妖镜，把大圣当作妖怪。如今三藏遭到黄袍怪的灾难而变成老虎被囚禁，这是不自主的情况。黄袍怪缓缓施展巧言谄媚之舌，把善良当作邪恶。造成灾祸的根源，是由于唐僧听信八戒的谗言而错误地贬斥了行者。所以行者回到花果山，感伤于二郎神的侵犯；因此国王也错误地相信了黄袍怪的巧言而错认他为好女婿，使得唐僧羁留在宝象国，而自己遭受黄袍怪的魔障。国王认老妖为好女婿，认圣僧为猛虎，就如同三藏认白骨精为美丽女子，认诛杀妖怪为伤害善良之人罢了。
老妖明明知道公主寄了书信，听了沙僧的一番辩解后，却忽然转怒为喜，这是为什么呢？并非真的被公主和沙僧所愚弄，而是因为君子不会因为别人的言辞而举荐人，而超凡之人必定以信为主。
信，就是真实无妄的意思。就像天地有四季，节气到来不会有差错；就像江海有潮汐，时间到来不会有差错。五伦之中没有信就会败坏伦理，各种行为中没有信就会丧失品行。所以君臣一心同德，教化就会兴盛；夫妇同心，生育就会顺遂。倘若上下相互欺骗，内外崇尚欺诈，没有不亡身败家灭国的。“信”，是人的言语，发自内心而由口说出，言不由衷，就是妖言；恶言从口中说出，就是长舌。妖言惑众，长舌能倾覆城池。像用贝锦编造谎言而使屈原沉冤被流放，谗言嫉妒兴起而使伯奇尽孝却死于非命。颠倒是非，那么鹿可以被说成马；混淆真假，那么亥可以被说成豕。金蝉变成猛兽，慈爱之心变成了凶险的锋芒，都是因为舌魔的危害。