第121章 又添忧患（1/2）

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“夺船之乱？”

之前鹏举听甄宓听过夺船这件事情，他并未详细询问，

但如今听甄宓话中的意思是，这走船之乱似乎闹得十分大，造就了许多杀孽。

“可否，详细说一说这夺船之乱？”

面对天人的询问，甄宓也没有隐藏，将这件影响江东乃至整个大周东南局势的大事情告诉了鹏举。

事情的起因经过并不复杂。

汉末只有长江流域有着一定造船技术，

为了造出所需要的船只，蔡琰将这些拥有造船技能的人员集中在了江东为她造船，然而在造船的过程中还是出现了叛逃的行为。

即使蔡琰给出的待遇极高，但官僚体系带来的复杂性，还是无法避免。

就像是千年之后，那些命比黄金的飞机驾驶员，依旧会因为种种原因发生叛变。

而在这新建立的大周中。

一些船员或被收买，或被鼓动，又或者有些船员是没有经历清算的前朝余孽。

这各方势力的运作下，一些新建好的船叛逃到了岛上，成为了海贼反周的利器。

面对这种叛逃，蔡琰着令甄宓前去调查。

而面对这些作乱的世家大族，甄宓的应对办法也很简单，那便是杀。

凡是有纠葛，有关系，有怀疑的对象，都进行了大清洗。

因为甄宓的残暴手段，她在大周留下了不好的名声，这也导致江东大族人人和她有仇。

“说起来，郁林郡中的那次刺杀，便有我身边人的里应外合。”

“我也未曾想到我从幽州带出来的人，竟然与江东大族有所纠葛。”

说到这里，甄宓唏嘘不已，不知因为自己死里逃生，亦或者是对世家大族根系之深而感慨。

而说道这里，甄宓突然向鹏举询问道：

“天人，我曾路过徐州笮融浮屠寺，有老僧拦路，说我因果循环，必遭报应？”

“我杀了如此多的人，可是有错？”

面对甄宓这样的询问，鹏举愣了一下。

从朴素的道德观上，杀人的确是有错。

但政治人物因国家稳定，平衡利益，而牺牲掉一些人有错吗？

鹏举不懂政治学理论，也无法给出答案。

但历史告诉他，无数帝王为了稳定，都曾造成过杀孽，这些帝王何曾有过报应。

……

“等等！僧人？”

正不知该如何回答甄宓问题的鹏举，突然反应过来，徐州怎么会有僧人。

“佛教这个时候便有了？”

鹏举没有询问甄宓，而是打开了空间站上的数据库查看起来。

鹏举发现佛教传入的时间很早，在西汉便有了佛教的活动痕迹，而最早的佛寺要追溯到东汉初期的白马寺。

从西汉到如今佛教在大汉已经传播了近两百年。

而随着汉末乱世，佛教也开始扩散开来，

徐州的笮融趁着乱世在短短几年便发展起了数万佛教势力。

虽然笮融已死，但他留下的佛教势力不但没有消退，甚至有继续发展的趋势，

等到了百年后，北魏占据北方后，便开始举国信佛，

而南朝梁武帝萧衍，更是舍弃皇位出家为僧。

“佛教吗？”

“得注意了！”