第1375章 绣口一吐，就是乐道（2/2）

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宋词是后人的叫法，宋朝时人们称其为“词”。

一首词的标题通常由两部分组成。

《满江红》、《乌夜啼》之类的叫词牌，一般都是有固定的字数和平仄。

词牌和词的内容基本没有什么相关性，或者说毫不相干。

词牌后面才是词的题目，与词的内容相关。

比如《沁园春·雪》，前面三个字是词牌名，雪才是这首词的题目。

宋词实际上就相当于我们的歌词，只是更讲究，也更具文学性。

而且宋词不但有词牌，还有类似乐谱的东西，可以将这些歌词唱出来。

只可惜，宋词的乐谱和《乐经》一样，也失传了。

一个都没留下。

这……就很离谱！

总觉得有一只无形的大手，在切削华夏的文明。

后人读宋词时，干巴巴没有味道，就是这个原因。

如果那些优美的，令人心中共鸣的词配合乐谱唱起来，效果会提升十倍，甚至更多！

后人总把“唐诗”和“宋词”相提并论，并且潜意识认为“唐诗”比后者更高一筹。

这种想法不能说不对，但也不能说全对。

唐诗高于宋词，主要原因是“唐”高于“宋”，而非“诗”高于“词”。

这两种都是文学的瑰宝。

而除了文学属性，它们还有“乐”的属性。

因为诗词都是可以朗诵、吟唱的。

真正的诗词，都是修行之道。

比如十步杀一人的李白。

再比如五十人打五万的辛弃疾。

岳川又想到了大黄。

之前还没在意，现在仔细想来，大黄修行的，不就是诗词之道吗？

自己说过的所有与“剑”相关的名句，都被大黄记下了，而且融入修行之中。

“等等！我又有灵感了！”

岳川站起身来，背着手原地走来走去。

酝酿七步之后，岳川终于唱道：“大风起兮云飞扬。威加海内兮归故乡。安得猛士兮守四方！”

没了！

就这么三句，既不是诗，也不是词。

可他就是流传千古了。

听到这三句，子申浑身一震，眼睛中精光绽放。

只能说，帝王最懂帝王。

之前岳川唱的种种，子申都感触不大。

但是这一次，仿佛戳中了子申心中最柔软的地方。

他感受到一种前所未有的悸动。

就像搬着石锁、铜鼎锤炼筋骨一样。

浑身筋肉骨骼皮膜在外力夯实下越来越坚韧、强壮。

心灵不能用这个方法提升。

因为没有“石锁”和“铜鼎”。

但子申听了岳川的吟唱，心中传来“咔”的一声。

好像有什么不知名的事物萌生、勃发。