第140章 破毒士人设（2/2）

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钟繇避而不见，荀攸大骂贾诩，这些李儒都知晓。

贾诩没好气道：“尚书台长官尚书令一直都是三公挂衔，主事的其实就是尚书仆射，形同宰相。你我什么名声，难道不自知？何德何能当这个宰相之职。”

李儒哈哈一笑，“说的也是。我们都被世人称为毒士，这些污名就像人设一样，恐怕一辈子都洗不干净了。”

贾诩打住，神情肃穆：“文优，我们也不用那么悲观。人的观念可以转变嘛。是黑是白，其实归根到底是声望舆论问题。”

人设，其实就是声望问题。

如果仅仅是当个谋士，自然无需操心这个，只要自我感觉良好即可。

打工当狗腿子都可以，何况毒士。

但贾诩要当君上，那人设和声望就非常重要。

就比如刘备的人设：大汉中山靖王之后、爱民如子，后来果真被汉献帝认了皇叔。

刘备依仗这个人设，更是强取豪夺，美其名曰收复大汉江山，先后背刺刘表，背刺孙权，背刺刘璋，还名正言顺自封汉中王成为了大汉正统，俗称季汉（也就是西汉东汉之后，第三个汉的意思）。

在儒家文化圈里，师出有名，继承大统非常重要。

如今，李儒的弑君罪名改不了，贾诩的“毒士”人设就必须破除。

李儒也明白贾诩的意思，手指轻叩桌子，许久后，提醒道：“文和，你说的声望，这倒是有一次机会改一改世人的看法。”

贾诩也拿出白羽扇，这还是万年公主亲自送给他的。

他笑道，“你我想到一块去了。”

“真的？”

“你要是不信，我们在手上写上一字，验证如何？”

李儒顿觉有趣，乐呵呵的拿起毛笔，率先背向贾诩，在手心写字。

贾诩也不遑多让，也用毛笔在手心写字。

二人操作完毕。

相视而笑，当面摊开双手。

二人又哈哈大笑。

只见二人手心都写了一个字：“何”。

何，指何休之名。

李儒说道：“何休十年忌，马上就要到了，到时候今文经派的大儒、学子肯定齐聚长安，你准备如何做？”

今文经学和古文经学的异同，都怪秦始皇焚书坑儒，导致儒家经典流失。

今文经指汉初由儒生伏生口传，并用当时流行的隶书记录下来的经籍。

今文经学认为六经皆孔子所作，视孔子为托古改制的“素王”；注重阐发经文的“微言大义”，主张通经致用；以董仲舒、何休等为代表，最重《春秋公羊传》。